2024年*知水晶療愈師證報考需要什么條件 六、收費用途,用在窮奢極侈或普渡濟世上有區(qū)別。是說只要把看所掙的錢用在普渡濟世上,即使收取的費用偏高也屬正常。這樣的解釋看似合理,但漏掉了為關(guān)鍵的一點:"沒有說明從所收費用中提取多少或占幾成比例作為捐款"如果是高價收費卻低額捐贈的話,不過是一句既自我粉飾又私欲的遁辭罷了。

昔日天運到東魯,山東圣賢齊出,運至西北,帝王將相英雄豪杰群生,而乾坤大運一過又一沉千年無有再顯著者也..若只得地運不合天運則大地小發(fā)并一發(fā)即敗,龍脈山會遭自然的或人為的損壞,若又不合天運又不得地運,無異于天地不容,縱下真龍真穴,也等于是下了冬眠之龍的冷穴,不僅不發(fā)還見災(zāi)禍.這是本門數(shù)十代道家先賢。

再說,普通百姓可能福小德薄,反不宜為其催旺,能運勢的術(shù)若真成了平民化服務(wù),并非是個好現(xiàn)象。"易為君子謀"是講易術(shù)只能為君子用方顯,視客戶的人品決定看或不看及把握催旺程度,是勘宅的準(zhǔn)則。如果師因污吏、商劣紳出很高的價錢而欣然前往,需知給他催足旺氣實際上是在幫其謀取更多的不義之財,同時也使自己承受更大的天道之譴。

而且,即使的也照樣存在缺陷,指出不足告之趨避和勸勉行善以德護(hù)佑,才是正行。五、明碼標(biāo)價,只要標(biāo)明了價格雖貴也屬行為。只要標(biāo)明價格,無論收費多高,就屬合理,因為客戶是先知價后請師,就屬于行為。

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非假借他山。而混作皮外龍虎看也。有等龍自出胎發(fā)數(shù)十堆者,有數(shù)百堆者。如斯形態(tài),眼觀心忙,請君用何法以定穴乎。此等形格,名曰梅花龍。有五堆一處者,有十堆一處者,切不成下大堆,當(dāng)審梅心,四旁系大堆,梅心必小巧,左右真水分明,前顯圓肥瘦尖諸堆,自是抱衛(wèi),穴下住口,下砂堆必扭轉(zhuǎn)彎環(huán)作下關(guān),方,梅穴當(dāng)葵梅。

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