目前堪輿師證如何考取

這是說好地取用時要天時地利人和配合得當才可發(fā)揮作用,好地不可隨便自用,真地不可輕取亂挨,即使只在旁邊作取或挨幾分地穴,也算是了地脈,真穴也會作廢,禍將由此而生,同時也等于了地理機秘世人一看便知,人人都來造做,地氣,了還能有應驗富貴的可能嗎,此理很簡單,就以來說,的常規(guī)。

請人看地當以酬謝任何事情均有因果作用,選擇了一塊好的之地當然先要播下種子才能有所收獲,真正的師在替人作福(上等)時卻損害消減了自身的福德(蔭德),因為他在造福一人的同時冥冥中又損害了他其一些人的利益,泄露了地理機密違背了自然運轉的規(guī)律,首當其充要損害自身的福力,上面講的力學陰陽二極對立轉。

目前堪輿師證如何考取 地理有誤,枉殺一家之短長乎。此乃時術通病,本意天良喪盡。若論戰(zhàn)謝敬,蓋世無雙。地非一人獨知之地,實天下人人共知之地。凡為人子者,須當知地以葵親。歷來有地,就有朝案,案內也,朝外也,有特朝,有逆朝,有遠朝,有朝外又一層朝,主發(fā)遠孫,朝案雖無數(shù)等,總要坐下龍穴砂水的真,如四應全,只要必定不假之朝案,朝案皆要順水,彼不逆,則穴中之水走泄。

圖片十四、福小莫圖大,地理忌妄求。清朝以來,平和曾有三位的堪輿師,他們善堪輿,工于青烏之術,龍脈,斷其吉兇,無不應者。一是九峰的曾德穩(wěn),自匾其門曰"一斗真",人稱"九斗冇";一是大坪的黃踢球,相傳銅陵"榜眼府第"是其所點;一是蘆溪的葉凱。 地仙之書;亦是家傳之秘。從閱歷得,自有實見,心有其悟,了明山川之真情性,結作之真關竅。其語句皆真知灼見中,寫山水難寫之情性,描巒頭難描之形態(tài)者。此未免文辭深奧而難解,義理高妙而不近情,讀之難得其味,極令人生厭,若發(fā)憤去讀,數(shù)頁之后,呵欠頻頻來矣。

目前堪輿師證如何考取 未有龍真而無美峽,未有峽美而不結吉地。峽者,龍之真情發(fā)現(xiàn)處也。審峽之訣,為地理學關鍵,尋龍捷徑。有一龍作五六穴者,有一龍作數(shù)十穴者。貴龍全在護從多。一祖之下必有數(shù)龍。穴承內氣向承外造葬坐穴(金井位)埋于地中,收地中靈氣為實。

好莫于好心,好心莫過于積德。二、可鎮(zhèn)不可掘,怨家宜解不宜結。石膏點豆腐一物降一物,害人更損已,人危已先滅,損真龍大地必危及社稷。相地公眾號三、好地需要用對法,發(fā)福還要看時運。陰宅陽宅各不同,企業(yè)個人有分別,好地還要配合命,立向更要看年月。

目前堪輿師證如何考取 所以說好不要貪多,主承地運未有行盡衰絕不可另起大運,如此也符合天地運行從出生到發(fā)展到到衰絕再重生的循環(huán)規(guī)律,這也是千百年來絕大多數(shù)師們不知道的奧妙,包括古往今來的一些也常范同類的錯誤;其實楊公祖師早就教導后世:是用來救貧解災興業(yè)濟世保社稷的.當然對于已有的富貴可減緩其。

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