湖南大數(shù)據(jù)與會(huì)計(jì)專(zhuān)業(yè)中專(zhuān)學(xué)校 *起點(diǎn)【全日制】招生簡(jiǎn)章
學(xué)?，F(xiàn)開(kāi)設(shè)護(hù)理、藥劑、助產(chǎn)、社區(qū)醫(yī)學(xué)、口腔醫(yī)學(xué)、衛(wèi)生保健等6個(gè)專(zhuān)業(yè),有大專(zhuān)、五年制高職、大專(zhuān)自考、中專(zhuān)、*成教教育培訓(xùn)等辦學(xué)形式,學(xué)校辦學(xué)規(guī)模2000人。建校以來(lái),共培養(yǎng)學(xué)生近萬(wàn)人,為核工業(yè)系統(tǒng)輸送了5000多名醫(yī)藥人才,這些學(xué)生走上工作崗位后,大多數(shù)人已成為核工業(yè)衛(wèi)生事業(yè)及地方各單位的骨干和中堅(jiān)力量。
視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)是*重點(diǎn)發(fā)展的一個(gè)行業(yè),隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)不斷發(fā)展和全球一體化進(jìn)程的推進(jìn),人們對(duì)精神
專(zhuān)業(yè) 前景 閱,人才供不應(yīng)求,像宣傳、戶(hù)外廣告、數(shù)碼藝術(shù)、報(bào)刊、印刷制版等行業(yè)對(duì)設(shè)計(jì)人才的需求非常旺盛。 層面的需求日益旺感,文化產(chǎn)品市場(chǎng)蓬勃發(fā)展,視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)在我國(guó)的經(jīng)濟(jì)地位節(jié)節(jié)攀升,前量十分廣 同時(shí),隨著互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展,目前對(duì)于網(wǎng)頁(yè)界面設(shè)計(jì)的人才需求大,特別是那些既懂界面設(shè)計(jì)還懂編程的復(fù)
合型人才更是各大公司的寵兒。
湖南大數(shù)據(jù)與會(huì)計(jì)專(zhuān)業(yè)中專(zhuān)學(xué)校 *起點(diǎn)【全日制】招生簡(jiǎn)章
電子競(jìng)技方向
培養(yǎng)目標(biāo):
掌握電子競(jìng)技的基本理論,基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能,
掌握電子競(jìng)技工作規(guī)律,具有較強(qiáng)實(shí)踐能力,
能勝任電子競(jìng)技相關(guān)企業(yè)或體育*的競(jìng)賽,
教練,裁判,賽事(活動(dòng))組織與管理等工作的技能型人才。
主干課程:
電子競(jìng)技技術(shù),電子競(jìng)技概論,電子競(jìng)技裁判,管理學(xué),
文案策劃,數(shù)據(jù)分析與戰(zhàn)術(shù)設(shè)計(jì),音視頻采集基礎(chǔ),計(jì)算機(jī)設(shè)備維護(hù)基礎(chǔ)。
就業(yè)面向:
電競(jìng)運(yùn)動(dòng)員,教練員,數(shù)據(jù)與戰(zhàn)術(shù)分析師,裁判員,職業(yè)經(jīng)理人,賽事承辦,
場(chǎng)地運(yùn)營(yíng)與維護(hù),電競(jìng)商務(wù),游戲內(nèi)測(cè)工程師等。
學(xué)校有食堂嗎?伙食怎么樣?
學(xué)校實(shí)行包餐制,飯菜不限量,三餐全包。早餐,各種早點(diǎn)、粉條管夠;中餐、晚餐三葷兩素一湯管飽,學(xué)生任選。本年度內(nèi)女生為3000元/期,男生為3200元/期。
*傳統(tǒng)文化之儒家思想
*傳統(tǒng)文化是*民族在*古代社會(huì)形成并發(fā)展起來(lái)的比較穩(wěn)定的文化形態(tài),是*民族智慧的結(jié)晶,是*民族的歷史遺產(chǎn)在現(xiàn)實(shí)生活中的展現(xiàn),這個(gè)思想體系蘊(yùn)涵著豐富的文化科學(xué)精神,而科學(xué)精神又是通過(guò)儒學(xué)的要義體現(xiàn)的。儒學(xué)傳統(tǒng)中這一被傳統(tǒng)社會(huì)奉為經(jīng)典準(zhǔn)則的"以修身為本"的理論,同樣也適用于現(xiàn)代社會(huì)。建設(shè)起一個(gè)和諧文明的社會(huì),根本在于每個(gè)社會(huì)成員的素質(zhì)狀況。只有每個(gè)社會(huì)成員都具有較高的文化水平和道德水平,整個(gè)社會(huì)才能達(dá)到文明和諧之境。因而每個(gè)社會(huì)成員的和諧人生乃是組成和諧社會(huì)的基礎(chǔ),而要達(dá)到和諧的人生,自然應(yīng)從"修身"開(kāi)始。
*傳統(tǒng)文化是內(nèi)部凝結(jié)力的文化,這種文化的精神是注重和諧,把個(gè)人與他人、個(gè)人與群體、人與自然有機(jī)的聯(lián)系起來(lái),形成一種文化關(guān)系。儒家文化是體現(xiàn)*傳統(tǒng)文化中這種凝聚學(xué)的重要組成部分。儒學(xué)文化中的和諧意識(shí)包涵天人關(guān)系的和諧與人際關(guān)系的和諧。關(guān)于人際關(guān)系的和諧,儒家提倡"中庸",即"和而不同"和"過(guò)猶不及",實(shí)質(zhì)是強(qiáng)調(diào)矛盾的統(tǒng)一與均衡,強(qiáng)調(diào)通過(guò)事物之變的把握以獲得人際關(guān)系的和諧,避免和克服人與人,人與社會(huì)乃至*、民族之間的對(duì)立和沖突。這充分體現(xiàn)了*傳統(tǒng)文化的凝聚之學(xué)的科學(xué)精神。
學(xué)?，F(xiàn)開(kāi)設(shè)護(hù)理、藥劑、助產(chǎn)、社區(qū)醫(yī)學(xué)、口腔醫(yī)學(xué)、衛(wèi)生保健等6個(gè)專(zhuān)業(yè),有大專(zhuān)、五年制高職、大專(zhuān)自考、中專(zhuān)、*成教教育培訓(xùn)等辦學(xué)形式,學(xué)校辦學(xué)規(guī)模2000人。建校以來(lái),共培養(yǎng)學(xué)生近萬(wàn)人,為核工業(yè)系統(tǒng)輸送了5000多名醫(yī)藥人才,這些學(xué)生走上工作崗位后,大多數(shù)人已成為核工業(yè)衛(wèi)生事業(yè)及地方各單位的骨干和中堅(jiān)力量。
視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)是*重點(diǎn)發(fā)展的一個(gè)行業(yè),隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)不斷發(fā)展和全球一體化進(jìn)程的推進(jìn),人們對(duì)精神
專(zhuān)業(yè) 前景 閱,人才供不應(yīng)求,像宣傳、戶(hù)外廣告、數(shù)碼藝術(shù)、報(bào)刊、印刷制版等行業(yè)對(duì)設(shè)計(jì)人才的需求非常旺盛。 層面的需求日益旺感,文化產(chǎn)品市場(chǎng)蓬勃發(fā)展,視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)在我國(guó)的經(jīng)濟(jì)地位節(jié)節(jié)攀升,前量十分廣 同時(shí),隨著互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展,目前對(duì)于網(wǎng)頁(yè)界面設(shè)計(jì)的人才需求大,特別是那些既懂界面設(shè)計(jì)還懂編程的復(fù)
合型人才更是各大公司的寵兒。
湖南大數(shù)據(jù)與會(huì)計(jì)專(zhuān)業(yè)中專(zhuān)學(xué)校 *起點(diǎn)【全日制】招生簡(jiǎn)章
電子競(jìng)技方向
培養(yǎng)目標(biāo):
掌握電子競(jìng)技的基本理論,基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能,
掌握電子競(jìng)技工作規(guī)律,具有較強(qiáng)實(shí)踐能力,
能勝任電子競(jìng)技相關(guān)企業(yè)或體育*的競(jìng)賽,
教練,裁判,賽事(活動(dòng))組織與管理等工作的技能型人才。
主干課程:
電子競(jìng)技技術(shù),電子競(jìng)技概論,電子競(jìng)技裁判,管理學(xué),
文案策劃,數(shù)據(jù)分析與戰(zhàn)術(shù)設(shè)計(jì),音視頻采集基礎(chǔ),計(jì)算機(jī)設(shè)備維護(hù)基礎(chǔ)。
就業(yè)面向:
電競(jìng)運(yùn)動(dòng)員,教練員,數(shù)據(jù)與戰(zhàn)術(shù)分析師,裁判員,職業(yè)經(jīng)理人,賽事承辦,
場(chǎng)地運(yùn)營(yíng)與維護(hù),電競(jìng)商務(wù),游戲內(nèi)測(cè)工程師等。
學(xué)校有食堂嗎?伙食怎么樣?
學(xué)校實(shí)行包餐制,飯菜不限量,三餐全包。早餐,各種早點(diǎn)、粉條管夠;中餐、晚餐三葷兩素一湯管飽,學(xué)生任選。本年度內(nèi)女生為3000元/期,男生為3200元/期。
*傳統(tǒng)文化之儒家思想
*傳統(tǒng)文化是*民族在*古代社會(huì)形成并發(fā)展起來(lái)的比較穩(wěn)定的文化形態(tài),是*民族智慧的結(jié)晶,是*民族的歷史遺產(chǎn)在現(xiàn)實(shí)生活中的展現(xiàn),這個(gè)思想體系蘊(yùn)涵著豐富的文化科學(xué)精神,而科學(xué)精神又是通過(guò)儒學(xué)的要義體現(xiàn)的。儒學(xué)傳統(tǒng)中這一被傳統(tǒng)社會(huì)奉為經(jīng)典準(zhǔn)則的"以修身為本"的理論,同樣也適用于現(xiàn)代社會(huì)。建設(shè)起一個(gè)和諧文明的社會(huì),根本在于每個(gè)社會(huì)成員的素質(zhì)狀況。只有每個(gè)社會(huì)成員都具有較高的文化水平和道德水平,整個(gè)社會(huì)才能達(dá)到文明和諧之境。因而每個(gè)社會(huì)成員的和諧人生乃是組成和諧社會(huì)的基礎(chǔ),而要達(dá)到和諧的人生,自然應(yīng)從"修身"開(kāi)始。
*傳統(tǒng)文化是內(nèi)部凝結(jié)力的文化,這種文化的精神是注重和諧,把個(gè)人與他人、個(gè)人與群體、人與自然有機(jī)的聯(lián)系起來(lái),形成一種文化關(guān)系。儒家文化是體現(xiàn)*傳統(tǒng)文化中這種凝聚學(xué)的重要組成部分。儒學(xué)文化中的和諧意識(shí)包涵天人關(guān)系的和諧與人際關(guān)系的和諧。關(guān)于人際關(guān)系的和諧,儒家提倡"中庸",即"和而不同"和"過(guò)猶不及",實(shí)質(zhì)是強(qiáng)調(diào)矛盾的統(tǒng)一與均衡,強(qiáng)調(diào)通過(guò)事物之變的把握以獲得人際關(guān)系的和諧,避免和克服人與人,人與社會(huì)乃至*、民族之間的對(duì)立和沖突。這充分體現(xiàn)了*傳統(tǒng)文化的凝聚之學(xué)的科學(xué)精神。
