玉溪有沒有短期的傳統(tǒng)針灸技術(shù)培訓(xùn)班

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中醫(yī)養(yǎng)生知識中比較注重臟腑的功能,認(rèn)為要調(diào)理身體首先要將臟腑功能維持在較高水平。那么中醫(yī)養(yǎng)生知識中的臟腑指的是什么呢?臟腑指的是人的五臟六腑,五臟:心,肝,脾,肺,腎;六腑:大腸,小腸,膽,胃,膀胱,三焦。五臟和六腑還形成了表里關(guān)系,比如:肝與膽;心與小腸;脾和胃;肺和大腸;腎和膀胱。了解這些臟腑的表里關(guān)系能夠幫助我們理解中醫(yī)養(yǎng)生知識的根本,下面我將分別為大家介紹一下中醫(yī)養(yǎng)生知識中臟腑這一部分。

肝與膽:肝臟主要起到儲藏和調(diào)節(jié)血液的作用,是人體精力旺盛的根源所在。肝臟功能強(qiáng)大,對人體的視力也比較好,能夠讓人眼睛明亮有神;肝臟還對人體的筋比較重要,肝臟好才能保證軀體運(yùn)動靈活;肝氣不足會導(dǎo)致有氣無力,肝火旺盛會讓人一聲怒火。所以中醫(yī)養(yǎng)生知識中注重肝與膽的調(diào)理。

艾灸,中醫(yī)針灸療法中的灸法。灸療是用艾葉制成的艾灸材料產(chǎn)生的艾熱刺激體表穴位或特定部位,通過激發(fā)經(jīng)氣的活動來調(diào)整人體紊亂的生理生化功能,從而達(dá)到防病治病目的的一種治療方法。

艾灸療法在春秋戰(zhàn)國時代已非常流行,春秋時代的《詩經(jīng).采葛》載:"彼采艾兮",西漢毛亨和毛茛傳釋:"艾所以療疾"。從遠(yuǎn)古時代實(shí)際臨床運(yùn)用早于文字記載的特點(diǎn)來說,艾灸療法的下限也不會晚于西周。宋代沈括《夢溪筆談》卷18載西戎的卜法:"以艾灼羊髀骨,視其兆,謂之死跋焦"。以此印證,我國殷商以前的甲骨卜法,也可以用艾作燃料?！睹献?離婁篇》載:"今之欲王音,猶七年之病,求三年之艾也"?？梢姲寞煼ㄔ诖呵飸?zhàn)國時代已頗為流行。因此,用艾灸治病的起源也當(dāng)在西周之前。

灸法的運(yùn)用當(dāng)起源于人類掌握用火之后,時間亦在石器時代。"灸"字,在現(xiàn)存文獻(xiàn)中,以《莊子》早提及。如《莊子.盜跖篇》載孔子勸說柳下跖,碰了個大釘子,事后對柳下季說,"丘所謂無病而自灸也"。但"灸"的本字是"久"字。如1975年于湖北云夢睡虎地出土的奉墓竹簡(法律文書)《封診式.賊死》中載,"男子丁壯,析(皙)色,長七尺一寸,發(fā)長二尺,其腹有久故瘢二所",此"久"即"灸"之本義,訓(xùn)為灸灼。漢墓出土的《五十二病方》、《陰陽十一脈灸經(jīng)》(以下簡稱《陰陽》),《足臂十一脈灸經(jīng)》(以下簡稱《足臂》)、《脈法》、《武威漢摹醫(yī)簡》中均作"久"字。"久"以后演變?yōu)?灸"字。漢代許慎《說文解字》日:"灸,灼也,從火"。從甲骨文字形的研究考證認(rèn)為,"我釋床,亦即庥字......字當(dāng)象一人臥病床上,從木象以火艾灸病之形"。灸法已在殷代出現(xiàn)。在商周初期灸法、熨法已普遍流行。