談?wù)勎璧笇W(xué)的研究 　　所有的藝術(shù)都是社會生活的反映，反映人與人之間的關(guān)系的，舞蹈也是一樣。和人沒有關(guān)系的舞蹈算不算舞蹈?我看不能算。即使是寓言性的舞蹈，擬人化的舞蹈也都要通過人來表現(xiàn)，只是借離言、童話、傳說的方法來表現(xiàn)而已。因此如何去看一位作者水平的高低，就是要看他是如何去探索人生的道路了。如果不研究舞蹈作者是如何探索人生道路的這個問題，你就會歪曲作家的作品。 　　舞蹈研究還包括舞蹈美學(xué)的研究。因為美學(xué)代表了人的美學(xué)觀，和舞蹈的作用及其歷史上的功能有很大的關(guān)系。對舞蹈的功能不清楚，美學(xué)觀也無法建立起來。美學(xué)觀也不是很難建立的，我剛才說過，人生下來就有傾向性，有傾向?qū)γ酪簿妥匀划a(chǎn)生了審美觀念。所以，我說兒童一定要跳自己的舞蹈，不要跳成人的舞蹈的意思就在這里。成人不能代替兒童的審美，不能強(qiáng)加他們以成人的美學(xué)觀。如果兒意的繪畫都畫得象國畫名家的作品一樣，也就不能算兒童畫家了。 　　舞蹈上的定性和名稱問題，現(xiàn)在還比較混亂，但也不忙把名稱馬上固定下來。比如說，有人把舞蹈的特性說是長于抒情、拙于敘述，提出舞蹈分抒情舞、情緒舞等，這樣一來就把舞蹈的范圍給搞狹隘了，好象舞蹈只能抒情，其它不成了。還有人提出舞蹈不能唱歌，唱歌就不是舞蹈，這種說法很糊涂，搞得我們束手束腳。我們在研究舞蹈時，要有一個全面的認(rèn)識。有些人認(rèn)識舞蹈就象瞎子摸象一樣，容易去以某一部位代替整體。廣州金敏小編認(rèn)為我們還應(yīng)該從舞蹈的屬性，從它的綜合性去看待舞蹈方面的問題，這樣才能對舞蹈有一個科學(xué)的、全面的理解，認(rèn)識到舞蹈學(xué)是研究人體美的規(guī)律的學(xué)向，這樣，我們研究的范圍就會擴(kuò)大了。我們說，要經(jīng)過從抽象到具體，從具體到抽象的反復(fù)過程，這樣，就有了回旋的余地，就不會再受幾個定義的束縛。只有眼界變得開闊后，再去作評論工作或理論工作，也就不會“賣關(guān)子”了。學(xué)舞蹈的同時還要增強(qiáng)思維能力上的廣闊性、獨立性和深刻性，因為思維能力是創(chuàng)造性的重要樞紐。 　　標(biāo)簽：談?wù)勎璧笇W(xué)的研究，談?wù)勎璧笇W(xué)的研究 　　更多關(guān)注：廣州肚皮舞教練班 http://m.xiutang13.cn/member/jmdpw.html