湖南計(jì)算機(jī)專業(yè)學(xué)校 湖南省重點(diǎn)中專
選擇專業(yè)一定要量力而行,明明是文科的腦子,非要學(xué)習(xí)理科,只會(huì)兩敗俱傷,畢竟,適合自己的,才是*好的。由此,老師為大家整理了的相關(guān)內(nèi)容,后期若有變化,一切以官方發(fā)布為準(zhǔn)
湖南計(jì)算機(jī)專業(yè)學(xué)校 湖南省重點(diǎn)中專
本專業(yè)培養(yǎng)具有較強(qiáng)的運(yùn)用日語(yǔ)進(jìn)行商務(wù)貿(mào)易、談判和對(duì)養(yǎng)老機(jī)構(gòu)運(yùn)營(yíng)與管理的綜合能力,同時(shí)適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)*對(duì)老齡化服務(wù)與管理人才的越來(lái)越重視,需要有高級(jí)專業(yè)的介護(hù)士人才。
專業(yè)前景:全*正在步入老齡化社會(huì),日本更為突出,具有專業(yè)護(hù)理技術(shù)人員的缺乏日趨嚴(yán)重,而日本法律允許聘用外籍人士在各種養(yǎng)老機(jī)構(gòu)及醫(yī)療機(jī)構(gòu)從事介護(hù)士工作。介護(hù)士是介于護(hù)士和護(hù)工之間的一個(gè)工種,在日本,相當(dāng)于大專的介護(hù)專門(mén)學(xué)校畢業(yè)的學(xué)生,可以考取介護(hù)福祉士的*資格。
我校與日方的醫(yī)療財(cái)團(tuán)、養(yǎng)老機(jī)構(gòu)合作,特推出日本介護(hù)士項(xiàng)目,以希望在日本各種養(yǎng)老機(jī)構(gòu)及醫(yī)療機(jī)構(gòu)工作者為培養(yǎng)對(duì)象,*短可以在三年時(shí)間內(nèi)完成在日本的相關(guān)培養(yǎng),取得日本介護(hù)福祉士(本文簡(jiǎn)稱介護(hù)士)證,在各種養(yǎng)老機(jī)構(gòu)及醫(yī)療機(jī)構(gòu)從事介護(hù)士工作。
就業(yè)優(yōu)勢(shì):
1、在炎培接受日語(yǔ)及日本就業(yè)專業(yè)知識(shí)的培訓(xùn),出國(guó)前簽置相關(guān)工作的協(xié)議。
2、在日本期間的接受培訓(xùn)等,學(xué)生無(wú)需自己繳納學(xué)費(fèi)或者任何其他費(fèi)用。
3、赴日后,在培訓(xùn)期間也會(huì)發(fā)放生活費(fèi),起步工資約為50元人民幣每天。*年年收入就能夠保證有約為15萬(wàn)元人民幣以上。以后根據(jù)個(gè)人能力不同會(huì)有加薪。
4、在日本工作期間所持簽證,進(jìn)出日本自由(可隨時(shí)回國(guó)探親)。家長(zhǎng)也可隨時(shí)赴日探親,相關(guān)手續(xù)可由我們指導(dǎo)辦理。
主要課程:商務(wù)日語(yǔ),生活日語(yǔ),護(hù)理日語(yǔ),老齡護(hù)理日語(yǔ),日語(yǔ)口語(yǔ)及聽(tīng)力,閱讀日語(yǔ),老齡護(hù)理,老年介護(hù),介護(hù)心理學(xué),社區(qū)介護(hù)
招生咨詢; 19973122627 微信
湖南計(jì)算機(jī)專業(yè)學(xué)校 湖南省重點(diǎn)中專
*傳統(tǒng)文化之儒家思想
*傳統(tǒng)文化是*民族在*古代社會(huì)形成并發(fā)展起來(lái)的比較穩(wěn)定的文化形態(tài),是*民族智慧的結(jié)晶,是*民族的歷史遺產(chǎn)在現(xiàn)實(shí)生活中的展現(xiàn),這個(gè)思想體系蘊(yùn)涵著豐富的文化科學(xué)精神,而科學(xué)精神又是通過(guò)儒學(xué)的要義體現(xiàn)的。儒學(xué)傳統(tǒng)中這一被傳統(tǒng)社會(huì)奉為經(jīng)典準(zhǔn)則的"以修身為本"的理論,同樣也適用于現(xiàn)代社會(huì)。建設(shè)起一個(gè)和諧文明的社會(huì),根本在于每個(gè)社會(huì)成員的素質(zhì)狀況。只有每個(gè)社會(huì)成員都具有較高的文化水平和道德水平,整個(gè)社會(huì)才能達(dá)到文明和諧之境。因而每個(gè)社會(huì)成員的和諧人生乃是組成和諧社會(huì)的基礎(chǔ),而要達(dá)到和諧的人生,自然應(yīng)從"修身"開(kāi)始。
*傳統(tǒng)文化是內(nèi)部凝結(jié)力的文化,這種文化的精神是注重和諧,把個(gè)人與他人、個(gè)人與群體、人與自然有機(jī)的聯(lián)系起來(lái),形成一種文化關(guān)系。儒家文化是體現(xiàn)*傳統(tǒng)文化中這種凝聚學(xué)的重要組成部分。儒學(xué)文化中的和諧意識(shí)包涵天人關(guān)系的和諧與人際關(guān)系的和諧。關(guān)于人際關(guān)系的和諧,儒家提倡"中庸",即"和而不同"和"過(guò)猶不及",實(shí)質(zhì)是強(qiáng)調(diào)矛盾的統(tǒng)一與均衡,強(qiáng)調(diào)通過(guò)事物之變的把握以獲得人際關(guān)系的和諧,避免和克服人與人,人與社會(huì)乃至*、民族之間的對(duì)立和沖突。這充分體現(xiàn)了*傳統(tǒng)文化的凝聚之學(xué)的科學(xué)精神。
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音樂(lè)表演(聲樂(lè)方向)
培養(yǎng)掌握聲樂(lè)演唱基本理論、基礎(chǔ)知識(shí)和技能的高等專業(yè)應(yīng)用型藝術(shù)人才,畢業(yè)后主要面向?qū)I(yè)藝術(shù)團(tuán)體、社會(huì)團(tuán)體、企事業(yè)單位、學(xué)校,從事聲樂(lè)表演、創(chuàng)作、教學(xué)等工作。
聲樂(lè)教學(xué)確立了以民族聲樂(lè)為主,美聲、通俗兼容的教學(xué)方向,開(kāi)設(shè)有聲樂(lè)、聲腔、合唱、鋼琴、即興伴奏、形體、表演、歌劇排練、樂(lè)理、視唱練耳、和聲、中外音樂(lè)史、音樂(lè)欣賞、歌曲作法、藝術(shù)概論、 語(yǔ)音等專業(yè)課程。
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近年來(lái),我國(guó)教育事業(yè)不斷發(fā)展,各類(lèi)大中專院校構(gòu)成了我國(guó)教育的完整體系。但是,在當(dāng)前應(yīng)試教育模式的影響下,以及我國(guó)中職院?？陀^條件、招收學(xué)生客觀條件等諸多因素的影響下,使得我國(guó)中職教育教學(xué)管理當(dāng)中存在著諸多問(wèn)題。中職教學(xué)是當(dāng)前我國(guó)整個(gè)教學(xué)體系的重要組成部分,提升中職教學(xué)管理工作質(zhì)量將能夠很好的對(duì)我國(guó)教學(xué)體系進(jìn)行補(bǔ)充,也能夠不斷提升我國(guó)整體教育體系的質(zhì)量,為我國(guó)下一代社會(huì)主義接班人的培養(yǎng)提供堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。為此,作者在本文中將結(jié)合自身多年從事中職教學(xué)管理工作經(jīng)驗(yàn),在通過(guò)對(duì)大量有關(guān)文獻(xiàn)進(jìn)行閱讀的基礎(chǔ)上,對(duì)我國(guó)中職教學(xué)管理的現(xiàn)狀及其中存在的問(wèn)題進(jìn)行分析,并提出有關(guān)對(duì)策和建議。
選擇專業(yè)一定要量力而行,明明是文科的腦子,非要學(xué)習(xí)理科,只會(huì)兩敗俱傷,畢竟,適合自己的,才是*好的。由此,老師為大家整理了的相關(guān)內(nèi)容,后期若有變化,一切以官方發(fā)布為準(zhǔn)
湖南計(jì)算機(jī)專業(yè)學(xué)校 湖南省重點(diǎn)中專
本專業(yè)培養(yǎng)具有較強(qiáng)的運(yùn)用日語(yǔ)進(jìn)行商務(wù)貿(mào)易、談判和對(duì)養(yǎng)老機(jī)構(gòu)運(yùn)營(yíng)與管理的綜合能力,同時(shí)適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)*對(duì)老齡化服務(wù)與管理人才的越來(lái)越重視,需要有高級(jí)專業(yè)的介護(hù)士人才。
專業(yè)前景:全*正在步入老齡化社會(huì),日本更為突出,具有專業(yè)護(hù)理技術(shù)人員的缺乏日趨嚴(yán)重,而日本法律允許聘用外籍人士在各種養(yǎng)老機(jī)構(gòu)及醫(yī)療機(jī)構(gòu)從事介護(hù)士工作。介護(hù)士是介于護(hù)士和護(hù)工之間的一個(gè)工種,在日本,相當(dāng)于大專的介護(hù)專門(mén)學(xué)校畢業(yè)的學(xué)生,可以考取介護(hù)福祉士的*資格。
我校與日方的醫(yī)療財(cái)團(tuán)、養(yǎng)老機(jī)構(gòu)合作,特推出日本介護(hù)士項(xiàng)目,以希望在日本各種養(yǎng)老機(jī)構(gòu)及醫(yī)療機(jī)構(gòu)工作者為培養(yǎng)對(duì)象,*短可以在三年時(shí)間內(nèi)完成在日本的相關(guān)培養(yǎng),取得日本介護(hù)福祉士(本文簡(jiǎn)稱介護(hù)士)證,在各種養(yǎng)老機(jī)構(gòu)及醫(yī)療機(jī)構(gòu)從事介護(hù)士工作。
就業(yè)優(yōu)勢(shì):
1、在炎培接受日語(yǔ)及日本就業(yè)專業(yè)知識(shí)的培訓(xùn),出國(guó)前簽置相關(guān)工作的協(xié)議。
2、在日本期間的接受培訓(xùn)等,學(xué)生無(wú)需自己繳納學(xué)費(fèi)或者任何其他費(fèi)用。
3、赴日后,在培訓(xùn)期間也會(huì)發(fā)放生活費(fèi),起步工資約為50元人民幣每天。*年年收入就能夠保證有約為15萬(wàn)元人民幣以上。以后根據(jù)個(gè)人能力不同會(huì)有加薪。
4、在日本工作期間所持簽證,進(jìn)出日本自由(可隨時(shí)回國(guó)探親)。家長(zhǎng)也可隨時(shí)赴日探親,相關(guān)手續(xù)可由我們指導(dǎo)辦理。
主要課程:商務(wù)日語(yǔ),生活日語(yǔ),護(hù)理日語(yǔ),老齡護(hù)理日語(yǔ),日語(yǔ)口語(yǔ)及聽(tīng)力,閱讀日語(yǔ),老齡護(hù)理,老年介護(hù),介護(hù)心理學(xué),社區(qū)介護(hù)
招生咨詢; 19973122627 微信
湖南計(jì)算機(jī)專業(yè)學(xué)校 湖南省重點(diǎn)中專
*傳統(tǒng)文化之儒家思想
*傳統(tǒng)文化是*民族在*古代社會(huì)形成并發(fā)展起來(lái)的比較穩(wěn)定的文化形態(tài),是*民族智慧的結(jié)晶,是*民族的歷史遺產(chǎn)在現(xiàn)實(shí)生活中的展現(xiàn),這個(gè)思想體系蘊(yùn)涵著豐富的文化科學(xué)精神,而科學(xué)精神又是通過(guò)儒學(xué)的要義體現(xiàn)的。儒學(xué)傳統(tǒng)中這一被傳統(tǒng)社會(huì)奉為經(jīng)典準(zhǔn)則的"以修身為本"的理論,同樣也適用于現(xiàn)代社會(huì)。建設(shè)起一個(gè)和諧文明的社會(huì),根本在于每個(gè)社會(huì)成員的素質(zhì)狀況。只有每個(gè)社會(huì)成員都具有較高的文化水平和道德水平,整個(gè)社會(huì)才能達(dá)到文明和諧之境。因而每個(gè)社會(huì)成員的和諧人生乃是組成和諧社會(huì)的基礎(chǔ),而要達(dá)到和諧的人生,自然應(yīng)從"修身"開(kāi)始。
*傳統(tǒng)文化是內(nèi)部凝結(jié)力的文化,這種文化的精神是注重和諧,把個(gè)人與他人、個(gè)人與群體、人與自然有機(jī)的聯(lián)系起來(lái),形成一種文化關(guān)系。儒家文化是體現(xiàn)*傳統(tǒng)文化中這種凝聚學(xué)的重要組成部分。儒學(xué)文化中的和諧意識(shí)包涵天人關(guān)系的和諧與人際關(guān)系的和諧。關(guān)于人際關(guān)系的和諧,儒家提倡"中庸",即"和而不同"和"過(guò)猶不及",實(shí)質(zhì)是強(qiáng)調(diào)矛盾的統(tǒng)一與均衡,強(qiáng)調(diào)通過(guò)事物之變的把握以獲得人際關(guān)系的和諧,避免和克服人與人,人與社會(huì)乃至*、民族之間的對(duì)立和沖突。這充分體現(xiàn)了*傳統(tǒng)文化的凝聚之學(xué)的科學(xué)精神。
湖南計(jì)算機(jī)專業(yè)學(xué)校 湖南省重點(diǎn)中專
音樂(lè)表演(聲樂(lè)方向)
培養(yǎng)掌握聲樂(lè)演唱基本理論、基礎(chǔ)知識(shí)和技能的高等專業(yè)應(yīng)用型藝術(shù)人才,畢業(yè)后主要面向?qū)I(yè)藝術(shù)團(tuán)體、社會(huì)團(tuán)體、企事業(yè)單位、學(xué)校,從事聲樂(lè)表演、創(chuàng)作、教學(xué)等工作。
聲樂(lè)教學(xué)確立了以民族聲樂(lè)為主,美聲、通俗兼容的教學(xué)方向,開(kāi)設(shè)有聲樂(lè)、聲腔、合唱、鋼琴、即興伴奏、形體、表演、歌劇排練、樂(lè)理、視唱練耳、和聲、中外音樂(lè)史、音樂(lè)欣賞、歌曲作法、藝術(shù)概論、 語(yǔ)音等專業(yè)課程。
湖南計(jì)算機(jī)專業(yè)學(xué)校 湖南省重點(diǎn)中專
近年來(lái),我國(guó)教育事業(yè)不斷發(fā)展,各類(lèi)大中專院校構(gòu)成了我國(guó)教育的完整體系。但是,在當(dāng)前應(yīng)試教育模式的影響下,以及我國(guó)中職院?？陀^條件、招收學(xué)生客觀條件等諸多因素的影響下,使得我國(guó)中職教育教學(xué)管理當(dāng)中存在著諸多問(wèn)題。中職教學(xué)是當(dāng)前我國(guó)整個(gè)教學(xué)體系的重要組成部分,提升中職教學(xué)管理工作質(zhì)量將能夠很好的對(duì)我國(guó)教學(xué)體系進(jìn)行補(bǔ)充,也能夠不斷提升我國(guó)整體教育體系的質(zhì)量,為我國(guó)下一代社會(huì)主義接班人的培養(yǎng)提供堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。為此,作者在本文中將結(jié)合自身多年從事中職教學(xué)管理工作經(jīng)驗(yàn),在通過(guò)對(duì)大量有關(guān)文獻(xiàn)進(jìn)行閱讀的基礎(chǔ)上,對(duì)我國(guó)中職教學(xué)管理的現(xiàn)狀及其中存在的問(wèn)題進(jìn)行分析,并提出有關(guān)對(duì)策和建議。
