語文教學(xué)如何體現(xiàn)人文性?人文精神的培養(yǎng)是一項(xiàng)艱巨而長遠(yuǎn)的工程，要真正揚(yáng)起語文教學(xué)的“人文”風(fēng)帆，必須轉(zhuǎn)變觀念，開闊視野，多角度、多渠道地引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注“人文”，走近“人文”，今天，樸新小編給大家?guī)碚Z文教學(xué)方法。 ?

語文課堂教學(xué)一 ?

一、轉(zhuǎn)變觀念，確保學(xué)生的主體地位。 ?

在教學(xué)過程中，我們不僅從理論上，而且要從具體操作中體現(xiàn)學(xué)生是教學(xué)活動(dòng)的主體，是發(fā)展的人，要相信學(xué)生內(nèi)在主體能力，每個(gè)學(xué)生都是可積極成長的，是追求進(jìn)步和完善的，我們要用發(fā)展的眼光看待他們。學(xué)生身心發(fā)展受遺傳、環(huán)境和教育的影響，但必須讓這些條件通過個(gè)體的活動(dòng)發(fā)揮作用。 ?

同時(shí)，他們身上又具有遠(yuǎn)大的潛能，就必須讓他們樹立主體意識(shí)。此外，我們還應(yīng)注意到學(xué)生是獨(dú)特的人，即哲學(xué)家黑格爾說：“一個(gè)民族只有有那些關(guān)注天空的人，這個(gè)民族才有希望。如果一個(gè)民族只是關(guān)心眼下腳下的事情，這個(gè)民族史沒有未來的?！痹诮虒W(xué)過程中，我們要通過學(xué)生的主體表現(xiàn)形式及主體活動(dòng)來實(shí)現(xiàn)學(xué)生的主體性，這樣，也就體現(xiàn)了教學(xué)中的人文性。

二、營造民主的學(xué)習(xí)氛圍，展示學(xué)生的個(gè)性。 ?

有的平時(shí)并不木訥、口齒相當(dāng)清楚的學(xué)生，可到了課堂上就縮頭縮尾、默不作聲。平時(shí)，他們看課外書都看得那么起勁，而到課堂上，面對(duì)一篇篇短短的課文卻緘默其口，存在著嚴(yán)重的畏難情緒。 ?

學(xué)習(xí)《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》后，我才逐漸體會(huì)到，其原因是我們把上課當(dāng)作執(zhí)行教案的過程，教師的教和學(xué)生的學(xué)在課堂上理想的進(jìn)程就是完成教案。其次良好的師生感情，能減輕學(xué)生的思想負(fù)擔(dān)，有助于強(qiáng)化交流的動(dòng)機(jī)和行為，促進(jìn)學(xué)生自主活動(dòng)的開展，利于學(xué)生素質(zhì)的發(fā)展。因此，我們必須在教學(xué)中尊重每一個(gè)學(xué)生，用愛心去關(guān)懷他們，要有意識(shí)地突破師生交流的單向性，變單向交流為多向交流。讓學(xué)生享有普遍交流的權(quán)利，有了這種關(guān)系，“以人為本”的人文性才能真正得以體現(xiàn)。 ?

語文課堂教學(xué)二 ?

課堂互動(dòng)，尊重學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的獨(dú)特體驗(yàn) ?

“一千個(gè)讀者就有一千個(gè)哈姆雷特”，學(xué)生對(duì)每一篇課文，每一個(gè)命題乃至種種社會(huì)現(xiàn)象的理解也是多元的：這是一種客觀事實(shí)，教師在認(rèn)識(shí)“多元”這一客觀現(xiàn)實(shí)的基礎(chǔ)上，一定要尊重學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的獨(dú)特體驗(yàn)。對(duì)于學(xué)生這種既是“自己的”又是“獨(dú)特的”體驗(yàn)，教師應(yīng)給予充分的理解和肯定。 ?

在教學(xué)《我的叔叔于勒》一文時(shí)，有學(xué)生提出這樣的體驗(yàn)：菲利普夫婦的做法，大家總認(rèn)為是自私、冷酷、虛偽的，其實(shí)我們?nèi)绻J(rèn)為他們作為社會(huì)底層的小人物，這是辛酸無奈之舉，也未曾不可。對(duì)學(xué)生的這種見解，教師應(yīng)給予充分尊重、理解、鼓勵(lì)，甚至欣賞。當(dāng)然教師應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生把握文章主題，也就是把握文章教學(xué)內(nèi)容的真正價(jià)值取向。在課堂教學(xué)中應(yīng)給學(xué)生充分的閱讀時(shí)間、思辨時(shí)間，充分地發(fā)表見解、相互辯論，在讀中感，在思中悟，在辯中明，在說中得。學(xué)生是有理想、有情感的生命個(gè)體，有著不同的個(gè)性特點(diǎn)，對(duì)作品有不同的見解。

*綜合化，加強(qiáng)多*滲透 ?

教育是以培養(yǎng)人的審美情感為核心的社會(huì)活動(dòng)，一個(gè)人只有感到學(xué)習(xí)樂趣，體會(huì)到學(xué)習(xí)的美，使這種感受出自內(nèi)心，才能進(jìn)入內(nèi)心，從而搞好學(xué)習(xí)。在我校啟動(dòng)開展“以美益智、促學(xué)生全面發(fā)展”課題研究中，*間的融合、滲透，就得到了全面落實(shí)。在語文課堂上，經(jīng)常可以見到形象直觀的簡筆畫;聽到優(yōu)美動(dòng)聽的音樂、歌聲;輕松愉快的課中操;有趣的小實(shí)驗(yàn)。地理、生化等知識(shí)的傳授，學(xué)生的知識(shí)面廣了，智力得到了開發(fā)，潛能也得到了啟迪。 ?

在教學(xué)《向沙漠進(jìn)軍》《消逝的仙湖》這類涉及生態(tài)環(huán)保的課題時(shí)，可滲透到地理*與生物*中，使學(xué)生“溫故而知新”，通過聯(lián)系提高對(duì)生活的認(rèn)識(shí)――對(duì)環(huán)境要素的理解，對(duì)生態(tài)平衡的保護(hù)，對(duì)“污染水源、亂砍濫伐、肆意行獵”的后果有深刻的認(rèn)識(shí)，進(jìn)一步領(lǐng)會(huì)“造福子孫”的內(nèi)涵和“可持續(xù)發(fā)展”的戰(zhàn)略意義。還可以引導(dǎo)學(xué)生想象許許多多生態(tài)與人類生存發(fā)展的關(guān)系。 ?

語文課堂教學(xué)三 ?

更新教學(xué)評(píng)價(jià)，從評(píng)價(jià)中體現(xiàn)“人文性” ?

現(xiàn)在的語文教學(xué)注重教學(xué)結(jié)果的評(píng)價(jià)，忽視對(duì)教學(xué)過程的評(píng)價(jià);注重對(duì)考試成績的評(píng)價(jià)，忽視語文學(xué)習(xí)全方位的評(píng)價(jià)。諸如寫字、說話、作文、語感、閱讀興趣等，都沒有列入評(píng)價(jià)范疇。孰不知，這樣的評(píng)價(jià)，會(huì)給學(xué)生形成為考試而學(xué)習(xí)的觀念——認(rèn)為只要分?jǐn)?shù)高就好。作為人文*的語文教學(xué)評(píng)價(jià)，不僅要重視對(duì)教的評(píng)價(jià)，更要重視對(duì)學(xué)的評(píng)價(jià)，還應(yīng)該考慮評(píng)價(jià)是否有利于學(xué)生健康人格的形成。 ?

如在作文周記等的評(píng)改正是語文教師實(shí)施人文關(guān)懷的*時(shí)期。在評(píng)改時(shí)，教師應(yīng)該是傾聽者、欣賞者、贊美者，認(rèn)真傾聽學(xué)生心靈的呼喚，仔細(xì)欣賞學(xué)生的情思，熱情贊美學(xué)生的每一點(diǎn)進(jìn)步。 ?

利用教室，從氛圍中體現(xiàn)“人文性” ?

在大語文理念下，教室的一切都是人文的戰(zhàn)地。我首先在教室的黑板報(bào)留一處空地，每周寫上格言、警句、詩詞等，讓學(xué)生每周都能走進(jìn)名人、走近名人，并且朗誦唐詩宋詞，既能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的熱情，又能把學(xué)生的視野從今人拉到古人，感受*民族深厚、偉大的文化底蘊(yùn)。在《學(xué)習(xí)園地》更多地呈現(xiàn)語言優(yōu)美、心靈純美的學(xué)生作文;讓學(xué)生自己辦班報(bào)，自己做編輯，激發(fā)學(xué)生對(duì)語文的興趣?！鞍嗉?jí)文化建設(shè)”的目的是創(chuàng)造一種文化、一種氛圍、一種環(huán)境來影響學(xué)生。它是一種潛移默化的教育，是一種無形的教育力量，會(huì)為學(xué)生的健康錦上添花。 ?

語文教育的培養(yǎng)對(duì)象是面向未來、具有創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)造能力的人才，因此要引導(dǎo)學(xué)生接受優(yōu)秀文化的熏陶，培養(yǎng)審美情趣，樹立正確的人生觀和世界觀，發(fā)展個(gè)性特長，形成健全人格。這就要求我們教師在語文教學(xué)中具有人文意識(shí)，弘揚(yáng)人文精神，才能實(shí)現(xiàn)學(xué)生全面和諧的發(fā)展。 ?