電視直播節(jié)目的策劃既要考慮到以正確的輿論引導(dǎo)觀眾，又要考慮觀眾的需求。節(jié)目策劃要想吸引觀眾，必須分析受眾的一般心理和特殊心理。那么電視現(xiàn)場直播節(jié)目如何策劃呢?一起來了解下吧： ?

【電視現(xiàn)場直播節(jié)目如何策劃】 ?

一、欄目定位 ?

隨著旅游業(yè)發(fā)展再次提升到一個新的高度，打造一個集新奇性、觀賞性、知識性、趣味性、服務(wù)性于一體的全新旅游類節(jié)目顯得尤為重要，本欄目本著立足城市、宣傳城市、輻射周邊，引領(lǐng)旅游時尚消費(fèi)，關(guān)注旅游市場需求，點(diǎn)擊旅游熱線話題，提供旅游咨詢服務(wù)的理念，旨在向百姓提供多樣化、對象化、個性化的綜合服務(wù)欄目，讓業(yè)內(nèi)人士與觀眾之間架起一座交流溝通的橋梁，達(dá)到對內(nèi)打造旅游品牌，對外樹立良好形象的目的。 ?

受眾通過觀看該欄目，可以了解城市的優(yōu)美風(fēng)景、生活休閑、消費(fèi)水平等，并可通過節(jié)目的播出選擇適合自己的旅游線路，解決旅游中各方面的問題。通過對國內(nèi)各電視臺同類電視欄目的分析對比，我們認(rèn)為《精彩城市精彩旅游》欄目必將成為宣傳城市的窗口，成為最受城市老百姓歡迎的電視節(jié)目。 ?

二、欄目特色 ?

1、新奇性。人們外出旅游、休閑度假、文化娛樂，往往對旅游線路、旅游景點(diǎn)和娛樂項(xiàng)目有著較高的期望值，追求的是新奇和刺激，并希望越新鮮越好。所以《精彩城市精彩旅游》盡量滿足人們求新求異的心理，把**的游覽項(xiàng)目、線路展現(xiàn)給觀眾。 ?

2、觀賞性。人們外出旅游就是為了開闊視野、飽覽名山大川，去體味名勝古跡的歷史文化內(nèi)涵，從而得到心靈上的審美和精神上的愉悅。所以，《精彩城市精彩旅游》從內(nèi)容上、視角上入手，盡量把優(yōu)美的畫面展現(xiàn)給觀眾，讓觀眾能在電視熒屏前一飽眼福，得到美的享受。 ?

3、知識性。人們游覽名山大川就是為了豐富自己的閱歷，了解更多的歷史文化知識和現(xiàn)代的精神文化內(nèi)涵，因此，《精彩城市精彩旅游》在提供旅游信息、報道旅游動態(tài)的同時，還自覺傳播國內(nèi)各民族的文化歷史，民俗風(fēng)情，讓觀眾陶冶情操，增長見識。 ?

4、趣味性。旅游是現(xiàn)代人借游覽山水風(fēng)物，尋求精神寄托，釋放心情，陶冶情操的一種良好方法。所以在《精彩城市精彩旅游》中除了增強(qiáng)電視新聞的可視性外，還要把報道做得引人入勝，饒有情趣，豐富了人們的審美情趣。 ?

5、服務(wù)性。人們出門旅游，不外乎吃、住、行、娛樂、購物，最需要的就是周到的服務(wù)。《精彩城市精彩旅游》會在強(qiáng)化服務(wù)性方面狠下功夫，及時為觀眾介紹旅游景點(diǎn)良好的服務(wù)設(shè)施和服務(wù)項(xiàng)目，使想要去旅游的觀眾對旅游景點(diǎn)有更全面的了解。 ?

三、欄目目標(biāo) ?

立足城市、宣傳城市、輻射周邊，引領(lǐng)旅游時尚消費(fèi)，關(guān)注旅游市場需求，點(diǎn)擊旅游熱線話題，提供旅游咨詢服務(wù)的理念，旨在向錫城百姓提供多樣化、對象化、個性化的綜合服務(wù)欄目，讓業(yè)內(nèi)人士與觀眾之間架起一座交流溝通的橋梁，達(dá)到對內(nèi)打造旅游品牌，對外樹立良好形象的目的。打造服務(wù)型與藝術(shù)性于一體的一流電視旅游欄目，但總的來說，節(jié)目中缺乏直接的生動交流，基本上只是后期剪接編輯而成的“互動”。實(shí)際上，互動交流也可以納入直播內(nèi)容中，從而讓節(jié)目更立體完整。具體策劃一是從拓展電視服務(wù)功能的角度去認(rèn)識旅游節(jié)目。在介紹旅游景點(diǎn)的時候多些受眾意識，設(shè)身處地為觀眾著想，既展現(xiàn)地方特色風(fēng)景，也可多一些溫馨提示、建議。 ?

四、欄目基本構(gòu)架：VTR方式+演播室 ?

1、節(jié)目導(dǎo)視：用凝練的語言和經(jīng)典的修辭，給觀眾一個明確的旅游信息。 ?

2、主持人串場：主持人在風(fēng)格上要講究對話的藝術(shù)，講求平視，能夠調(diào)動觀眾，幽默睿智。 ?

初期可以通過一定的投資，使節(jié)目正常播出，并逐步擴(kuò)大*度，培養(yǎng)固定的觀眾群，養(yǎng)成觀眾固定收視習(xí)慣。在集中力量辦好節(jié)目的同時，也可以采取必要的節(jié)目促銷措施，如協(xié)辦或主辦旅游展銷及節(jié)慶活動等;宣傳好旅游業(yè)的新信息、新動態(tài)、新氣象、新風(fēng)貌。改變過去報道旅游的陳舊方法，力爭使旅游報道能多側(cè)面、多層次、多角度、全方位地反映現(xiàn)代旅游業(yè)給社會所帶來的嶄新變化，以及旅游業(yè)對人們生活所帶來的巨大影響。 ?

五、欄目可行性分析 ?

1、欄目運(yùn)營模式――市場化路線，企業(yè)化運(yùn)作。 ?

2、欄目產(chǎn)出分析。 ?

(1)盈利渠道：景點(diǎn)、旅行社、旅游公司： ?

(2)電子設(shè)備商：數(shù)碼相機(jī)、攝像機(jī)等，蘇寧、國美; ?

(3)活動贊助商：品牌飲料、純凈水、礦泉水 ?

(4)媒體：聯(lián)合營銷 ?

(5)餐飲住宿：酒店、賓館、娛樂場所、購物商場 ?

(6)盈利周期：2月-10月、黃金周、節(jié)假日 ?

3、廣告收入。 ?

(1)欄目冠名/特約播映/整體欄目冠名 ?

(2)廣告回報。 ?

六、欄目優(yōu)勢及劣勢 ?

1、優(yōu)勢：旅游屬于朝陽產(chǎn)業(yè)，未來發(fā)展勢態(tài)良好;電視以直觀的形式展示，更能調(diào)動觀眾;城市旅游的地緣優(yōu)勢;旅游節(jié)目應(yīng)該利用自身優(yōu)勢，為旅游界提供產(chǎn)品開發(fā)策劃服務(wù)，從長遠(yuǎn)來看，伴隨著電視產(chǎn)業(yè)化和多角化經(jīng)營的趨勢，不排除旅游節(jié)目*直接參與旅游經(jīng)營活動的可能。 ?

2、劣勢：新節(jié)目沒有觀眾群;江蘇省內(nèi)其它欄目的競爭;良好團(tuán)隊(duì)的打造需要時間;當(dāng)一個節(jié)目播完后，觀眾不是馬上就轉(zhuǎn)換頻道，而是想繼續(xù)看看下一個節(jié)目。在編排上采用合理搭配的辦法，串聯(lián)成*的播出組合，以精品帶動精品，形成一個接一個的收視高潮。這樣，不僅保證了精品節(jié)目的收視率，還會連帶提高其他一般節(jié)目的收視率。 ?

這種制作方式符合普通社會大眾午后閑適放松觀光的需求;當(dāng)提到每個地方*特色的東西時，主持人會介紹這些特色的聯(lián)系，并以此為出發(fā)點(diǎn)，向嘉賓專家論證這種關(guān)聯(lián)。這在一定程度上又滿足了精英階層的收視心理。 ?

七、欄目操作流程 ?

1、前期準(zhǔn)備。設(shè)計(jì)欄目Logo、確定廣告語、挑選主持人、營銷推廣、節(jié)目表。 ?

2、播出運(yùn)作。旅行社、景區(qū)等資源整合、尋求廣告。 ?

3、后期延續(xù)。搭建良好的團(tuán)隊(duì)、建立良好的運(yùn)作機(jī)制。 ?

4、借勢。對于一個新生事物，讓人們來接受的*方式是借勢，將欄目與現(xiàn)有資源捆綁。例1：“精彩城市精彩旅游”DV攝影大賽; 例2：發(fā)短信到×××，就有機(jī)會免費(fèi)游覽太湖源、南潯、烏鎮(zhèn)、黃山; 例3、到國美購物滿5000元者即可獲贈一張“精彩城市 精彩旅游”免費(fèi)旅行券; 例4、游城市園林，抽取“精彩城市 精彩旅游”幸運(yùn)觀眾;例5、“走進(jìn)高校、走進(jìn)社區(qū)、走進(jìn)市民廣場”景區(qū)推廣互動文藝演出。 ?

5、造勢?！熬食鞘芯事糜巍遍_播新聞發(fā)布會暨城市旅游論壇;“精彩城市精彩旅游”形象大使選拔賽。 ?

【如何做好電視現(xiàn)場直播】 ?

1、強(qiáng)化新聞敏感度，提高鑒別能力。每天都有新鮮事發(fā)生，但并非所有新鮮事都能稱之為新聞。面對眾多線索，要能夠迅速判斷、鑒別出*有價值的新聞事實(shí)。只有這樣，才能為新聞現(xiàn)場直播提供豐富的素材。 ?

2、加強(qiáng)制度建設(shè)，制定直播流程。使各類直播有操作規(guī)范可循，以便在突發(fā)事件發(fā)生時，各工位能迅速進(jìn)入直播狀態(tài)，保證直播在*時間啟動。 ?

3、提高記者的現(xiàn)場掌控能力。一個好的出鏡記者，應(yīng)該具有敏銳的現(xiàn)場觀察、判斷、處理與描述能力，能夠在新聞現(xiàn)場用眼睛搜集新聞素材，并迅速將之轉(zhuǎn)化成新聞?wù)Z言，將有效信息準(zhǔn)確、迅速地報道出來。 ?

4、提高主持人的溝通和提問能力。由于現(xiàn)場直播報道面對的是正在發(fā)生的事件，現(xiàn)場有很多不確定因素，需要演播室主持人能夠根據(jù)實(shí)際情況，隨時調(diào)整提問的方式和角度，盡量為觀眾再現(xiàn)豐富多彩的現(xiàn)場空間，創(chuàng)造全方位的信息場。 ?

5、培養(yǎng)團(tuán)隊(duì)協(xié)作意識。現(xiàn)場直播報道由于場地、信號等客觀條件的制約，很可能出現(xiàn)視頻和音頻傳輸上的瑕疵。這就需要前方記者、后方編輯和技術(shù)人員保持良好的溝通，通過合理的技術(shù)手段，隨時處理可能出現(xiàn)的問題。 ?

【電視現(xiàn)場直播理念】 ?

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媒介儀式追求下的觀念塑造 ?

這一理念下的電視直播形態(tài)集中體現(xiàn)為儀式類現(xiàn)場直播。儀式類現(xiàn)場直播主要是指經(jīng)過事先策劃準(zhǔn)備的，多由單位或組織發(fā)起，負(fù)責(zé)一種能表達(dá)某種價值取向和立場愿望的意向和主張，并以此形成一種能對大多數(shù)受眾實(shí)行凝聚與鼓動的力量，事件的表層信息之間還隱藏著更深刻的象征層面的信息，經(jīng)過設(shè)計(jì)的畫面和環(huán)節(jié)往往都有其更深層的寓意。 ?

儀式類電視現(xiàn)場直播呈現(xiàn)出的傳播效果從某種角度可以視為具有宣教性質(zhì)，這也成為許多學(xué)者所詬病之處，認(rèn)為它嚴(yán)重破壞了事件的真實(shí)性和客觀性，忽視了觀眾的主動性，從而影響了觀眾的接受行為。很明顯，產(chǎn)生這種批評的前提是把儀式類電視現(xiàn)場直播歸屬到傳統(tǒng)的新聞傳播領(lǐng)域。那么，它是否屬于新聞范疇?這就需要我們對儀式類電視現(xiàn)場直播做一個性質(zhì)歸屬，而傳播的儀式觀給我們提供了一個新的視角。 ?

美國傳播學(xué)者詹姆斯?凱瑞在其著作《作為文化的傳播》一書中，提出了傳播的儀式觀，以區(qū)別于以往的傳播的傳遞觀。他從儀式的宗教起源和功能上梳理和論證了傳播的儀式性，在此基礎(chǔ)上，凱瑞將傳播理解為：“傳播是一種現(xiàn)實(shí)得以生產(chǎn)、維系、修正和轉(zhuǎn)變的符號過程。”②傳播的起源和*境界不是智力的傳遞，而是建構(gòu)并維系一個有秩序、有意義、能夠用來支配和容納人類行為的文化世界。凱瑞突破傳統(tǒng)意義上對傳播的局限認(rèn)識，把傳播看作是對現(xiàn)實(shí)的儀式性建構(gòu)，強(qiáng)調(diào)傳播在共同信念的表征和社會的維系方面發(fā)揮著重要作用。在這一理論的統(tǒng)照下，我們是否可以從儀式觀的角度重新審視電視現(xiàn)場直播，從而可以比較清晰地認(rèn)識目前我國電視現(xiàn)場直播的形態(tài)及其所承擔(dān)的作用? ?

筆者認(rèn)為，儀式類電視現(xiàn)場直播是介于電視新聞和電視文藝之間的一種特殊的電視形態(tài)，通過對具有儀式性質(zhì)的事件進(jìn)行的藝術(shù)化、電視化創(chuàng)造，其目的是形成某種主題的傳達(dá)，表達(dá)某種價值取向或立場愿望的意向和主張，并以此形成一種能對大多數(shù)受眾實(shí)行凝聚與鼓動的力量。這一類直播文本的表層信息之間還隱藏著更深刻的象征層面信息，畫面呈現(xiàn)和環(huán)節(jié)設(shè)計(jì)滲透明顯的意識形態(tài)性，往往都有其更深層的寓意，整個事件的呈現(xiàn)過程表現(xiàn)為明顯的“戲劇化”傾向，甚至還包含沖突、矛盾、懸念等敘事要素。 ?

總之，滲透著比較明顯的主體創(chuàng)作色彩，正是因?yàn)槠涿黠@的人為痕跡，我們不能將其歸屬到嚴(yán)格意義上的新聞傳播范疇之內(nèi)。儀式類現(xiàn)場直播的實(shí)質(zhì)是一種*民族層面意義建構(gòu)和表達(dá)的電視化創(chuàng)造。不可否認(rèn)的是，這種儀式化電視現(xiàn)場直播無疑成為當(dāng)下***特色和時代特征的電視節(jié)目樣式之一，同時它的存在具有強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)意義。 ?

首先，從民族深層心理機(jī)制來看，以漢民族為主體的*民族是缺乏宗教信仰的民族，而共同的宗教信仰、宗教儀式在維持一個民族凝聚力、強(qiáng)化民族意識等方面具有重要作用，這就使得創(chuàng)造一種現(xiàn)代儀式成為一種可能和必然。儀式類電視現(xiàn)場直播在營造電視儀式氛圍、呈現(xiàn)儀式效果、增強(qiáng)民族觀念方面發(fā)揮了重要作用。 ?

其次，反觀我們所處的電視時代，娛樂化浪潮席卷了*電視熒屏，所呈現(xiàn)的解構(gòu)權(quán)威、去中心化、娛樂消費(fèi)等后現(xiàn)代化特征日益明顯。不可否認(rèn)的是，娛樂節(jié)目對于價值觀的培育和引導(dǎo)具有重要的作用，但是目前的電視節(jié)目又存在極端化的傾向。電視娛樂類節(jié)目過多，人為制造低俗笑料、噱頭，品格不高，甚至連新聞、社交類節(jié)目也摻進(jìn)娛樂元素，用一些不健康的情節(jié)和畫面來取悅觀眾。 ?

電視媒體完全放逐所承擔(dān)的社會責(zé)任和文化責(zé)任，投入到商業(yè)利潤的懷抱，嚴(yán)重?fù)p害了電視媒體的公眾形象。在觀眾這一維度上，由于長期浸染在娛樂浪潮下而逐漸喪失理性精神，尤其在多元化、全球化的今天，社會思潮眾多，文化和價值觀呈現(xiàn)出多元的狀態(tài)。 ?

改革開放為國人提供了認(rèn)識外部事物的廣闊天地，同時也不可避免地受到西方意識形態(tài)和文化的影響，其中既有人類文明精髓，也有高度發(fā)達(dá)的工業(yè)化和后工業(yè)化社會所產(chǎn)生的腐朽思想和文化糟粕。同時，*正處于轉(zhuǎn)型期，面臨著前所未有的矛盾和問題，處理不慎容易消解社會核心價值的凝聚力。由于普通觀眾難以全方位和理性地認(rèn)知和判斷，在這方面，儀式類電視直播無疑承擔(dān)起輿論引導(dǎo)、社會整合、弘揚(yáng)社會主流價值的責(zé)任。 ?

總之，儀式類電視直播所呈現(xiàn)出來的電視儀式正是羅蘭?巴特所說的“現(xiàn)代神話”，這一現(xiàn)代神話可以發(fā)揮凝聚民族意識，維持群體穩(wěn)定的儀式功效，同時，儀式類電視直播也可以承擔(dān)起肅清輿論濁流，弘揚(yáng)社會主流價值的社會責(zé)任。 ?

新聞本體追求下的信息傳達(dá) ?

正是電視直播的存在使得信息的傳播超越了時空的限制，從而使世界各個角落的人們都可以了解到其他地方正在發(fā)生著什么。應(yīng)該說，現(xiàn)場直播的出現(xiàn)和應(yīng)用改變了傳統(tǒng)新聞傳播格局，從而使電視新聞傳播的及時性和真實(shí)性優(yōu)勢真正得以發(fā)揮出來。 ?

在2010年，中央電視臺在電視現(xiàn)場直播領(lǐng)域進(jìn)行了一些新的嘗試和實(shí)踐，這種變化主要集中在新聞頻道對一些重大事件的直播上。例如2010年廣州亞運(yùn)會開閉幕式的直播，中央電視臺的新聞頻道采用了不同于之前的直播方式，選擇“新聞主播解讀+畫面”的方式。具體來說就是使用同一套直播畫面，但是在聲音層面把宣讀解說詞替換成為解讀信息。這次直播可以看作中央電視臺在重大事件直播領(lǐng)域的一種新的嘗試，也是新聞頻道對新聞本體理念的回歸和追求。 ?

同樣在2011年中央電視臺兔年春節(jié)聯(lián)歡晚會的直播中，新聞頻道也是采取了“觀賞+解讀”結(jié)合的方式進(jìn)行直播。在春晚節(jié)目進(jìn)行的同時邀請嘉賓對節(jié)目進(jìn)行解讀，如對“旭日陽剛”“西單女孩”的節(jié)目折射出的親民意識、重視草根階層的解讀，對春晚舞臺設(shè)計(jì)的*傳統(tǒng)文化元素符號的解讀，在春晚結(jié)束后對整臺晚會的評點(diǎn)等等。 ?

我們將這些變化集中在一起考察，不難發(fā)現(xiàn)這其實(shí)是中央電視臺新聞頻道把儀式類事件的儀式化直播進(jìn)行新聞化直播的還原，是朝著新聞本體理念的進(jìn)一步靠攏，于是二者共同完善了中央電視臺的直播樣式。 ?

娛樂消費(fèi)追求下的奇觀展示 ?

在當(dāng)下我國電視熒屏上，現(xiàn)場直播已經(jīng)成為一種常態(tài)的電視樣式，電視直播的蓬勃發(fā)展主要基于以下三個原因：一是直播技術(shù)的發(fā)展和普及，二是現(xiàn)場直播的呈現(xiàn)優(yōu)勢，三是現(xiàn)場直播能夠滿足觀眾的“窺視欲”和“好奇心”，營造觀眾心理層面的虛擬在場感，并依賴于此獲得高收視率。于是電視現(xiàn)場直播呈現(xiàn)出明顯的常規(guī)化、商業(yè)化和娛樂化傾向。 ?

熊忠輝從觀眾心理的視角出發(fā)，認(rèn)為當(dāng)代的電視直播在觀眾中制造了一種“即時圍觀”的場面，因?yàn)閺?qiáng)烈的現(xiàn)場感和真實(shí)感，使電視直播比并非現(xiàn)場直播的新聞更容易激發(fā)觀眾的圍觀心理。③電視直播的存在使得觀眾形成一種“替代性在場”，并且越來越變成提供和滿足大眾“獵奇欲”和“窺視癖”的一種“娛樂行為”。大眾在圍觀各種各樣的“現(xiàn)場”中，獲得一種心理和視覺的滿足感。電視作為一種更通俗的大眾媒介，自然為觀眾提供了觀看的快感，而現(xiàn)場直播更容易引起觀眾的“觀看癖”。 ?

電視直播表現(xiàn)出的娛樂傾向在我國各級地面頻道的民生新聞中表現(xiàn)得尤為突出。省、市兩級地面頻道在民生新聞領(lǐng)域的競爭可謂慘烈，為了贏得更多的市場份額，這些電視臺往往不惜利用直播對生活中的具有視覺沖擊力的畫面進(jìn)行表現(xiàn)，以此來博得觀眾注意。除此之外，在某些電視臺的民生新聞中，現(xiàn)場直播成為了“游戲”的工具，如某電視臺直接將直播鏡頭放入市民家中，進(jìn)行“看新聞，得大獎”活動。這些現(xiàn)象反映出民生新聞直播領(lǐng)域存在的一些問題，如現(xiàn)場直播業(yè)務(wù)和實(shí)踐還有欠缺，面對直播常態(tài)化的壓力還不能有效發(fā)掘有價值的直播事件，單純?yōu)榱酥辈バ问蕉辈?，最終造成了資源浪費(fèi)，并且在一定程度上損害了媒體的公信力?？傊?，隨著電視直播的日?；推占盎?，它越來越成為滿足大眾獵奇心理和窺視欲望的窗口，日益變成了“大眾娛樂”的一種媒體活動。 ?

【電視現(xiàn)場直播的技術(shù)準(zhǔn)備】 ?

前期技術(shù)準(zhǔn)備主要開展以下幾項(xiàng)工作： ?

1.明確現(xiàn)場直播活動的任務(wù)性質(zhì)。分清是政治活動，還是體育賽事、或是政治事件。根據(jù)宣傳工作的不同需要，采取相應(yīng)的報道深度，確定報道方針，只有認(rèn)真領(lǐng)會了這個報道方針，技術(shù)*才能制定出一個比較完整的初步計(jì)劃。 ?

2. 初步確定宣傳報道的規(guī)模。理解了宣傳報道方針，技術(shù)*就可以初步確定宣傳報道的規(guī)模，其中包括需要使用的前期設(shè)備的數(shù)量，傳輸系統(tǒng)設(shè)備數(shù)量，后期制作設(shè)備的數(shù)量，輔助技術(shù)設(shè)備的數(shù)量等。這樣，就讓每個參與報道的工作人員對整個宣傳報道工作有一個相對明確的認(rèn)識，為領(lǐng)導(dǎo)部署下一步的技術(shù)實(shí)施提供決策依據(jù)。 ?

3.實(shí)地考察。通過進(jìn)行實(shí)地考察，與直播舉辦地(被考察單位)建立 友好協(xié)作關(guān)系，以便開展工作，我們應(yīng)該重點(diǎn)考察如下幾項(xiàng)現(xiàn)場條件： ?

(1)供電情況。主要考察電源供給能力是否充足、供電質(zhì)量、供電的可靠性等。如變壓器的容量大小，是否雙路供電，是否提供UPS電源，備份發(fā)電機(jī)情況，其他設(shè)備情況，電力接口類型如何、以及接地系統(tǒng)等。 ?

(2)可用于電視轉(zhuǎn)播使用的空間。如為電視報道所用機(jī)房的面積、高度、進(jìn)出線纜槽口，光纜終端盒位置等。如果有電視轉(zhuǎn)播車，應(yīng)考察現(xiàn)場是否提供了轉(zhuǎn)播車停放位置。 ?

(3)主控、播出等問題的確定。主控部分是技術(shù)系統(tǒng)的信號調(diào)度樞紐，主控部分主要考慮確定系統(tǒng)矩陣的規(guī)模，采用數(shù)字矩陣還是模擬矩陣。播出部分主要考慮播出的節(jié)目套數(shù)、播出方式，以及是否與電視臺的播出系統(tǒng)進(jìn)行連接。 ?

(4)現(xiàn)場轉(zhuǎn)播條件。主要考察現(xiàn)場的照明條件，光線是否滿足電視拍攝的要求，如果光線偏暗可否補(bǔ)救，臨時增加照明設(shè)備的供電能力如何等;考察現(xiàn)場攝像機(jī)的機(jī)位布置是否合理，是否對現(xiàn)場活動的進(jìn)行造成影響，攝像機(jī)的三角架的高度是否可以滿足拍攝要求，如果需要增加高度，是否可以增加高臺;考察現(xiàn)場電纜敷設(shè)條件，主要是攝像機(jī)的電纜能否按要求順暢鋪設(shè)，電纜允許明放還是暗放，電源線與信號傳輸線各自走向，是否需要經(jīng)過通道、門等部位。電源適配器如何供電等;考察現(xiàn)場音效條件，現(xiàn)場是否可以架設(shè)話筒，調(diào)音臺是否具備，在現(xiàn)場講話時是否有回音。現(xiàn)場是否需要播放資料片、專題片或音樂MTV，是否具備大屏幕或背投彩電。 ?

(5)傳輸技術(shù)條件。主要考察現(xiàn)場是否已架設(shè)光纜，可使用的光纜的數(shù)量、類型和接口的位置，用光功率計(jì)檢查各光纜線路的通斷情況，使用光端機(jī)類型及數(shù)量、接口能否滿足應(yīng)用要求。 以及光纜機(jī)房是否需要跳纖;如現(xiàn)場尚未架設(shè)光纜，應(yīng)考察是否有條件架設(shè)微波，仔細(xì)考慮好架設(shè)微波天線路徑的選點(diǎn)工作，對遠(yuǎn)距離現(xiàn)場直播地點(diǎn)，要考慮微波是否需要中繼，以及微波設(shè)備的供電條件等。 ?

(6)注意保持與當(dāng)?shù)貧庀?的不斷聯(lián)系，隨時掌握天氣變化，針對各種復(fù)雜變幻的天氣狀況，采取從容的技術(shù)保障措施。 ?

4.制定技術(shù)實(shí)施方案。明確了現(xiàn)場直播活動的宣傳任務(wù)，又進(jìn)行了現(xiàn)場的實(shí)地考察，接下來我們就可以著手制定詳細(xì)而科學(xué)的技術(shù)實(shí)施方案。 ?

技術(shù)實(shí)施方案是電視現(xiàn)場直播的具體實(shí)施計(jì)劃，其中應(yīng)包括以下內(nèi)容; ?

(1) 需要動用的所有設(shè)備的總量。請列出一個所用設(shè)備的總清單，包括轉(zhuǎn)播、傳輸、ENG、收錄、編輯、合成、播出、服務(wù)和通訊等*的設(shè)備。再列出一個現(xiàn)場所用設(shè)備的清單，以便直播活動結(jié)束后清點(diǎn)好所帶的設(shè)備，以防丟失。提前做好關(guān)鍵設(shè)備的備份、采購、準(zhǔn)備工作，且平時應(yīng)確保關(guān)鍵設(shè)備處于良好的工作狀態(tài)。充分備份各種線纜、轉(zhuǎn)接頭、電源插頭座、工具等，服務(wù)現(xiàn)場需要。 ?

(2)對參加現(xiàn)場直播工作人員的總體需求。即所需要的各個*技術(shù)人員的數(shù)量、落實(shí)具體崗位分工。仔細(xì)分解總的系統(tǒng)、以及各分系統(tǒng)的實(shí)施方案責(zé)任到人。一般情況下，現(xiàn)場直播活動的分系統(tǒng)包括信號采集部分、傳輸部分、主控部分、播出部分、演播室部分、后期制作部分、通訊系統(tǒng)、計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)支持、動力系統(tǒng)支持等九個部分，注意理順分系統(tǒng)之間的連接方法和人員職責(zé)劃分。 ?

(3) 建立一個完善的業(yè)務(wù)組織機(jī)構(gòu)。為便于開展活動，協(xié)調(diào)各系統(tǒng)之間、各相關(guān)單位之間的工作必須建立、健全人員組織機(jī)構(gòu)。這一點(diǎn)在各級電視臺現(xiàn)場直播活動的過程中十分重要。為直播活動進(jìn)行準(zhǔn)備工作，涉及的單位多，人員雜，單位與單位之間、*與*之間的相互溝通與協(xié)作就顯得十分重要。只有解決好溝通問題，才能確保各項(xiàng)準(zhǔn)備工作能順利開展。要注意加強(qiáng)整體意識，注重整體協(xié)調(diào)，提高工作效率。*將各個分工*的具體分工及各*負(fù)責(zé)人聯(lián)系方式制定成冊，公布到每一個*。 ?

(4) 技術(shù)實(shí)施的預(yù)算。包括租借設(shè)備、設(shè)備的使用的預(yù)算，材料的預(yù)算，安裝施工費(fèi)用，人員開支、會議開銷等等。 ?

(5) 技術(shù)準(zhǔn)備方案實(shí)施的時間表。這部分主要是指對時間和進(jìn)度控制，它不僅有利于指導(dǎo)具體工作的開展，同時也有利于檢查各部分工作的具體落實(shí)情況，為系統(tǒng)的同步協(xié)調(diào)提供有效依據(jù)。 ?