*語(yǔ)文教學(xué)肩負(fù)著極其重大的歷史責(zé)任，是一項(xiàng)艱巨而神圣的工作。同時(shí)，創(chuàng)新教育也是一個(gè)嶄新的課題，語(yǔ)文教學(xué)需要?jiǎng)?chuàng)新教育為它注入活力，讓它向更加正確、健康、文明的方向發(fā)展。那么*語(yǔ)文如何教呢?一起來(lái)了解下吧： ?

【*語(yǔ)文如何教】 ?

一、轉(zhuǎn)變教育觀念 ?

教育方式的改革是教育系統(tǒng)的自我發(fā)展與完善，它是多維度的，是教育系統(tǒng)內(nèi)各要素都更新與發(fā)展的變化。簡(jiǎn)單地說(shuō)，教育改革就是要使教育走出應(yīng)試教育的誤區(qū)，完成由以書本為中心、以課堂為中心、以教師為中心向以直接經(jīng)驗(yàn)為中心、以活動(dòng)為中心、以學(xué)生為中心的轉(zhuǎn)變，以及由培養(yǎng)經(jīng)驗(yàn)型人才向培養(yǎng)創(chuàng)造型人才的轉(zhuǎn)變。我們所說(shuō)的素質(zhì)教育既是一種教育觀念，又是一種教育模式，其實(shí)二者在本質(zhì)上是相通的，因?yàn)榻逃Ｊ綄?shí)質(zhì)上就是具有實(shí)際操作功能的教育觀念。 ?

教育觀念是人們形成的關(guān)于教育的比較穩(wěn)定的世界觀，是教育目的和手段、內(nèi)容和方法的主體，教育觀念主要有四大功能：(1)對(duì)特定集團(tuán)的教育主張、教育秩序、教育行為加以正當(dāng)化、普遍化、社會(huì)化; (2)使與自己集團(tuán)對(duì)立的教育觀念解體;(3)使教育諸要素在統(tǒng)一的整體中各盡其能;(4)賦予教育者以使命感，教師觀念具有一般導(dǎo)向功能，在教育、教學(xué)中占據(jù)指導(dǎo)者地位，素質(zhì)教育觀是與傳統(tǒng)的應(yīng)試教育觀根本對(duì)立的。 ?

傳統(tǒng)的應(yīng)試教育觀是在社會(huì)“升學(xué)熱”中自發(fā)形成的，這種教育觀念只見考分不見人，考什么就教什么，怎么考就怎么教，一切以考試作為指揮棒，引導(dǎo)學(xué)生“死摳書本、死記硬背、死追分?jǐn)?shù)”。相反，素質(zhì)教育是根據(jù)社會(huì)發(fā)展的需要而提出的，它重視素質(zhì)，需要培養(yǎng)什么樣的素質(zhì)就教什么，怎樣教有利于提高人才素質(zhì)就怎么教，一切以培養(yǎng)出符合時(shí)代要求的人才為依據(jù)，重視學(xué)生的“全體發(fā)展、全面發(fā)展、個(gè)性發(fā)展”。 ?

二、深入思考生活 ?

聯(lián)系生活進(jìn)行語(yǔ)文閱讀教學(xué)，要在用心感受生活的基礎(chǔ)上深入思考生活，實(shí)際體驗(yàn)生活。對(duì)生活的思考涉及方方面面，可以是關(guān)于社會(huì)人生問(wèn)題，可以是自己身邊的瑣事，也可以是對(duì)人生哲理的領(lǐng)悟。例如我教史鐵生的《我與地壇》這課時(shí)，要求學(xué)生聯(lián)系實(shí)際設(shè)想自己是一位殘疾人，如何正確對(duì)待自己的生活，學(xué)生們各抒己見。作家史鐵生在雙腿殘疾后，時(shí)常去地壇，社會(huì)的感覺(jué)一直籠罩在他的心頭，也許一般人都考慮過(guò)生與死的問(wèn)題，但是沒(méi)有史鐵生這樣貼近死亡，所以他對(duì)死亡的思考比常人更深入、更真切，對(duì)人生也有一種徹底的理解和認(rèn)識(shí)。 ?

教海倫.凱勒的《假如給我三天光明》時(shí)，要求學(xué)生拿自己的光明生活與海倫的雙目失明、兩耳失聰?shù)纳钕鄬?duì)照，學(xué)生深有感觸，從而激發(fā)學(xué)生珍惜生命，在光明的世界里努力拼搏，學(xué)習(xí)海倫執(zhí)著的精神、頑強(qiáng)的毅力，*有所作為。這樣聯(lián)系生活，不僅活躍了課堂氣氛、變難為易，而且便于抓住機(jī)會(huì)進(jìn)行思想教育，能起到一石三鳥的作用。 ?

很普遍的一個(gè)現(xiàn)象是：在很多學(xué)校中，現(xiàn)代教育技術(shù)的硬件建設(shè)已相當(dāng)完備，可仍然無(wú)法讓學(xué)生感受同身受的融入課文所敘述的環(huán)境中，這反映出應(yīng)試教育觀念的影響仍然很深，人們(尤其是教育*的教師與領(lǐng)導(dǎo))還沒(méi)有實(shí)質(zhì)上理解語(yǔ)文進(jìn)教學(xué)聯(lián)系實(shí)際的重要性或接受讓學(xué)生理解課文，融入課文。也就是說(shuō)，人們的觀念不能更新，物質(zhì)條件再優(yōu)越，教學(xué)方法和手段再先進(jìn)，也不可能從根本上改變學(xué)生只把學(xué)習(xí)當(dāng)作任務(wù)的現(xiàn)狀。 ?

近年來(lái)，我國(guó)不少中學(xué)在讓學(xué)生融入課文方面已取得了令人矚目的成就，但還有很多不盡人意之處，一個(gè)重要的原因就是部分人對(duì)其重要性的理解還不夠深入。 ?

三、構(gòu)建師生互動(dòng) ?

教學(xué)模式是在一定的教育素質(zhì)、教育思想、教學(xué)理論和學(xué)習(xí)理論的指導(dǎo)下，在某種教學(xué)環(huán)境和資源的支持下，教與學(xué)環(huán)境中，各要素之間穩(wěn)定的關(guān)系和活動(dòng)進(jìn)行結(jié)構(gòu)形式。傳統(tǒng)的教學(xué)模式是一種以“教”為中心的教學(xué)模式，這種教學(xué)模式一課堂、教材和教師為中心，排斥一切課外活動(dòng)，忽視勞動(dòng)職業(yè)訓(xùn)練;以傳授課本知識(shí)為*目的，忽視學(xué)生創(chuàng)造能力的發(fā)展和個(gè)性的培養(yǎng);忽視學(xué)生在學(xué)習(xí)中的生體地位，忽視學(xué)生認(rèn)知能力的培養(yǎng)。顯然，這種教學(xué)模式已經(jīng)滯后于社會(huì)的發(fā)展，與素質(zhì)教育的原則背道而馳，不能適應(yīng)科學(xué)技術(shù)和社會(huì)發(fā)展的需要，必然要為社會(huì)所淘汰。 ?

在構(gòu)建主義學(xué)習(xí)理論指導(dǎo)下的教學(xué)模式，強(qiáng)調(diào)以學(xué)生為中心，在整個(gè)教學(xué)過(guò)程中教師作為學(xué)習(xí)的組織者、指導(dǎo)者、幫助者和促進(jìn)者，為學(xué)習(xí)過(guò)程創(chuàng)建必要的學(xué)習(xí)情境，使學(xué)生在相互協(xié)作中充分發(fā)揮自己的主動(dòng)性、積極性和創(chuàng)造精神，主動(dòng)參與到學(xué)習(xí)過(guò)程中，實(shí)現(xiàn)意義學(xué)習(xí)(即達(dá)到對(duì)知識(shí)的深刻理解，而不是機(jī)械記憶)。顯然，在這種模式下，學(xué)生完全是認(rèn)知的主體，學(xué)習(xí)強(qiáng)調(diào)的不再是對(duì)知識(shí)的記憶，而是重視培養(yǎng)學(xué)習(xí)的創(chuàng)造性思維和創(chuàng)造能力，以及從教師處聯(lián)系社會(huì)獲取信息、分析信息、處理信息和利用信息的信息能力。 ?

在我國(guó)，對(duì)于那些現(xiàn)代教育技術(shù)設(shè)施還不夠完備的廣*校和地區(qū)來(lái)說(shuō)，實(shí)現(xiàn)基于構(gòu)建主義理論的學(xué)習(xí)模式尚有困難，而且，構(gòu)建主義特別強(qiáng)調(diào)探索學(xué)習(xí)和發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)，忽視了接受學(xué)習(xí)，根據(jù)奧蘇貝爾的理論，發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)有助于培養(yǎng)學(xué)習(xí)者的想象力和創(chuàng)造力，但獲得的只是初級(jí)概念，因此，并非適合于所有課程的學(xué)習(xí)，而接受學(xué)習(xí)仍是學(xué)習(xí)者獲得知識(shí)的主要途徑。在這里有必要說(shuō)明一點(diǎn)：接受學(xué)習(xí)不同于機(jī)械學(xué)習(xí)，它同樣可以實(shí)現(xiàn)意義學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)結(jié)果到底是意義的還是機(jī)械的，這要取決于學(xué)生的“學(xué)”和教師的“教”。 ?

因此由教師引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行由課文選材到社會(huì)的實(shí)際聯(lián)系對(duì)于學(xué)生的認(rèn)知具有極強(qiáng)的意義，比如在《背影》一文中，《背影》的內(nèi)容是寫父親，兒子寫父親，可以入文的自然很多，但作者只“把父親的背影作為主腦”，“父親的背影原是作者常?？匆姷?，現(xiàn)在寫的卻是使作者非常感動(dòng)的那一個(gè)背影”;父子在南京耽擱了一天多時(shí)間，其間定有許多經(jīng)歷，但文章只寫了“一個(gè)瞬間的父親的背影”?？梢娺@里選材的標(biāo)準(zhǔn)是：“凡是和父親的背影沒(méi)有關(guān)系的事情都不用寫，凡是要寫出來(lái)的事情都和父親的背影有關(guān)系”。 ?

父母是人生的*位教師，父母為撫育子女成人、成才，歷盡艱辛，可謂嘔心瀝血，而學(xué)生身受父母慈愛(ài)，往往身在福中不知福。教學(xué)中，應(yīng)針對(duì)學(xué)生實(shí)際，運(yùn)用教材的示范作用，對(duì)學(xué)生進(jìn)行潛移默化的熏陶感染，并適時(shí)給點(diǎn)撥，使學(xué)生對(duì)父母形成正確的認(rèn)識(shí)。 ?

此時(shí)應(yīng)緊扣父親疼愛(ài)兒子這個(gè)中心，重點(diǎn)剖析“望父買橘”的“背影”這一情節(jié)，充分體會(huì)父親的用心和艱辛;并通過(guò)語(yǔ)言描寫和細(xì)節(jié)描寫的分析，體味父親對(duì)兒子的無(wú)微不至的關(guān)懷和深切的愛(ài)子之心。 ?

四、開展課外活動(dòng) ?

學(xué)以致用，開展豐富多彩的語(yǔ)文課外活動(dòng)，可以進(jìn)一步加強(qiáng)學(xué)生的感性認(rèn)識(shí)，激發(fā)興趣，對(duì)語(yǔ)文課堂教學(xué)效率的提高有著十分重要的作用。因此，語(yǔ)文課外活動(dòng)應(yīng)該成為語(yǔ)文教學(xué)不可缺少的組成部分。語(yǔ)文課外活動(dòng)，要根據(jù)不同年級(jí)、不同層次進(jìn)行由計(jì)劃的課外活動(dòng)，提高學(xué)生的創(chuàng)新能力。比如寫字活動(dòng)、朗讀比賽、歌詠比賽、書法比賽、智力比賽、即席發(fā)言、參觀訪問(wèn)、旅游采風(fēng)、故事會(huì)、討論會(huì)、演講會(huì)、辯論會(huì)、文學(xué)作品欣賞會(huì)、改編排練課本劇等等。 ?

五、講課本之外的事 ?

講述課本之外的故事在于使學(xué)生更加了解課文的年代背景，注重學(xué)生對(duì)課文本身的理解，不會(huì)產(chǎn)生時(shí)間上的代溝?！侗秤啊肥俏覈?guó)白話文學(xué)上一篇十分著名的作品，許多人都認(rèn)為是朱自清的代表作，它所敘述的只是一位老父親送兒子上火車的情形，可是，那永難磨滅的父親的背影，卻使*人的父子情，，感動(dòng)了全世界的讀者。本文先述祖母逝世后的家庭狀況，次述他隨父親到南京的原因，再述他父親如何囑托茶房照料他，如何越過(guò)鐵道，到另一邊月臺(tái)去買橘子，如何買了橘子回來(lái)，再三叮囑的情景，寫得細(xì)膩極了。 ?

*，描寫作者接到他父親的來(lái)信，再而聯(lián)憶起父親的背影時(shí)的哀傷。讀者們讀了本文，多會(huì)產(chǎn)生共鳴，并想到自己的父親對(duì)自己的親情和作者的父親并沒(méi)有兩樣。“當(dāng)時(shí)的*，軍閥割據(jù)，列強(qiáng)勢(shì)力明爭(zhēng)暗斗，混戰(zhàn)不休，百姓生活日益艱難。作者的家庭，因社會(huì)的黑暗也日趨窘迫，光景很是慘淡，一日不如一日。在這一背景下，課文通過(guò)臨別前父親背影的描寫揭示父子情深的主題，從家庭的境遇，反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)的不景氣;父親的關(guān)切使作者感激，父親的艱難掙扎令作者感動(dòng)，這一切都顯示出父子親情的純摯與可貴”。 ?

經(jīng)過(guò)此番介紹后可讓顯示更加能夠融入課文，為教師引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系實(shí)際產(chǎn)生實(shí)際感，讓學(xué)生不至于有不著邊際的感覺(jué)，對(duì)于讓學(xué)生聯(lián)系實(shí)際有著良性的輔助效果。 ?

【*語(yǔ)文教學(xué)方法】 ?

一、興趣是*的老師 ?

好奇是人的天性，這句話每個(gè)人都會(huì)說(shuō)，但是要怎樣理解呢?這句話的意思是人能因?yàn)楹闷鎸?duì)任何事情感興趣，但為什么會(huì)有人上一百，五顏六色吶?這就是因?yàn)橐龑?dǎo)的作用。從古至今，*對(duì)讀書人的教育都是"為了建功立業(yè)而讀書"，讀書就是為了考科舉，為了自己的功成名就。因此，歷史上的每一代讀書人都希望能中科舉，做功臣，飛上枝頭當(dāng)鳳凰。而看當(dāng)下，“分，分，分，學(xué)生的命根”，學(xué)生都是為了考試而學(xué)習(xí)。語(yǔ)文課里的內(nèi)容被分成了重點(diǎn)，難點(diǎn)，和考點(diǎn)，學(xué)生未必對(duì)所學(xué)的章節(jié)感興趣，但是為了考試成績(jī)又硬著頭皮去學(xué)。 ?

對(duì)于現(xiàn)在的應(yīng)試教育，我們不去評(píng)判，而從興趣的角度來(lái)說(shuō)*語(yǔ)文的教學(xué)。因?yàn)楹闷媸侨说奶煨?，所以在好奇心的?qū)使下每個(gè)學(xué)生都會(huì)對(duì)語(yǔ)文產(chǎn)生興趣。興趣是一個(gè)的生活支柱，我們做的每一件事，都是因?yàn)槲覀儗?duì)它感興趣。興趣是一種探索精神，一種求知的欲望。應(yīng)試教育也能培養(yǎng)學(xué)生的興趣，但是考試以后吶?現(xiàn)實(shí)中，我們目睹的很多學(xué)生考試以后撕書，考試后就不再去理會(huì)學(xué)習(xí)的事。我認(rèn)為這種為分?jǐn)?shù)而學(xué)習(xí)的教育并不是教育，更像是一種技能的培養(yǎng)。 ?

教師的主要作用并不是傳授知識(shí)，而是引導(dǎo)學(xué)生對(duì)語(yǔ)文產(chǎn)生興趣。學(xué)生對(duì)語(yǔ)文感興趣，不僅對(duì)他的語(yǔ)文考試有幫助，而對(duì)其一生都有用。對(duì)于具體的陪養(yǎng)方法，我認(rèn)為這個(gè)因人而異。如有的教師定期進(jìn)行語(yǔ)文知識(shí)競(jìng)賽，定期進(jìn)行成語(yǔ)接龍，辯論賽等等。方法有很多，但有一點(diǎn)要注意，作為一個(gè)教師，盡管學(xué)生的學(xué)習(xí)成績(jī)很重要，但也要給學(xué)生提供一個(gè)輕松學(xué)習(xí)的氛圍，幫助學(xué)生學(xué)會(huì)語(yǔ)文，學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)。 ?

二、習(xí)慣成自熱 ?

習(xí)慣有好壞之分，壞習(xí)慣會(huì)影響學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度，甚至學(xué)生的身體健康。好習(xí)慣對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)非常重要，對(duì)學(xué)生語(yǔ)文課程的學(xué)習(xí)也有促進(jìn)作用。習(xí)慣決定性格，性格決定命運(yùn)。好習(xí)慣的養(yǎng)成對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)，以及以后的生活都是至關(guān)重要的。我們可以看到，大凡學(xué)習(xí)成績(jī)很不好的學(xué)生，多多少少有一些壞習(xí)慣。而學(xué)習(xí)成績(jī)比較好的學(xué)生，學(xué)習(xí)的習(xí)慣都很好。所以，在語(yǔ)文的教學(xué)中，對(duì)學(xué)生習(xí)慣的陪養(yǎng)非常有必要。 ?

語(yǔ)文學(xué)習(xí)的好習(xí)慣有很多，例如按時(shí)交作業(yè)，積極回答問(wèn)題，認(rèn)真修改文章等。習(xí)慣的養(yǎng)成，早點(diǎn)比較好，晚的話到時(shí)候只能亡羊補(bǔ)牢。習(xí)慣的養(yǎng)成是一件長(zhǎng)久的事，想要速成是不可能的。習(xí)慣是日浸月潤(rùn)，長(zhǎng)年累月而形成的。在語(yǔ)文的教學(xué)中，應(yīng)該認(rèn)識(shí)這一點(diǎn)。逐漸幫助學(xué)生改掉壞習(xí)慣，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣和生活習(xí)慣。 ?

語(yǔ)文學(xué)習(xí)習(xí)慣的培養(yǎng)，我們可以這樣做。首先，從感性層面來(lái)觸動(dòng)學(xué)生。人是由感性和理性組成的矛盾體，感性是內(nèi)在的，而理性是外在的。從感性層面引導(dǎo)學(xué)生，可以從心里上帶動(dòng)學(xué)生的積極性。其次是讓學(xué)生相信教師所說(shuō)的，只有在學(xué)生相信了教師的話，他們才會(huì)去做，去實(shí)踐。信任，是一間非常難得的事，學(xué)生對(duì)教師的信任，是每個(gè)教師的責(zé)任。為人師，都不能取得學(xué)生的信任，那么何談教學(xué)，何談?dòng)恕?是行動(dòng)，實(shí)踐才能幫助習(xí)慣的養(yǎng)成。紙上談兵，光說(shuō)不做，好習(xí)慣是不可能養(yǎng)成的。一個(gè)人的習(xí)慣，是在長(zhǎng)期的反復(fù)行動(dòng)中才能養(yǎng)成的。 ?

三、學(xué)會(huì)做人才是教育的最終目的 ?

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語(yǔ)文來(lái)源于生活，又高于生活。作為教師，在語(yǔ)文課我們當(dāng)然不能像在家里一樣和學(xué)生拉家常，嘮嘮嗑，而應(yīng)該營(yíng)造一個(gè)認(rèn)真嚴(yán)肅，文明有禮的學(xué)習(xí)環(huán)境。語(yǔ)文不想數(shù)學(xué)，物理等理科，有嚴(yán)緊的邏輯思維。在數(shù)學(xué)課上，1+1就是等于2，沒(méi)有為什么，沒(méi)有解釋。但語(yǔ)文不一樣，它是帶有主觀色彩的*。在語(yǔ)文課上，1+1是可以不等于2的，只要你有充分的理由來(lái)證明你的觀點(diǎn)。這就是語(yǔ)文的特色，也是語(yǔ)文教學(xué)的難點(diǎn)。 ?

師者，先要正其身，然后才能教書育人。對(duì)與每一個(gè)教育工作者，都應(yīng)該身體力行，以身作則，為學(xué)生做一個(gè)好榜樣。改革開放以后，我國(guó)為了能盡快地選拔出人才參與*的經(jīng)濟(jì)建設(shè)，所以實(shí)行了以分?jǐn)?shù)決定命運(yùn)的應(yīng)試教育。在應(yīng)試教育的影響下，語(yǔ)文教育變得越來(lái)越死板，必考點(diǎn)，重點(diǎn)文章等等嚴(yán)重影響了語(yǔ)文的教學(xué)。學(xué)生不再有時(shí)間欣賞優(yōu)美的文章，作文考試變成了八股文，千篇一律，毫無(wú)新意。但是正因?yàn)檫@樣，作為教師的我們才應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文，從作文中學(xué)會(huì)做人。 ?

【*語(yǔ)文怎樣教學(xué)】 ?

一、更新教學(xué)觀念，激發(fā)創(chuàng)新意識(shí) ?

1、變“教師主導(dǎo)”為“師生合作”，激發(fā)學(xué)生興趣。把單一的課本知識(shí)傳授變成互動(dòng)式的探究合作學(xué)習(xí);把教師一言堂變成師生群言堂;鼓勵(lì)學(xué)生多疑、多思、多探討、多合作、多發(fā)現(xiàn)。 ?

2、變“狹義讀寫”為“廣義讀寫”，拓寬學(xué)生視野。必須在“閱讀”和“寫作”這語(yǔ)文教學(xué)的兩大板塊內(nèi)容里進(jìn)行新的探索;大膽嘗試、拓展視野、多出成果。教師既要立足課內(nèi)，適時(shí)地對(duì)課內(nèi)重點(diǎn)段進(jìn)行閱讀指導(dǎo)，有針對(duì)性地出一些題目來(lái)訓(xùn)練學(xué)生的思維，以提高他們的閱讀能力。又要加強(qiáng)課外閱讀和學(xué)生自主閱讀訓(xùn)練。 ?

3、變“注重德智”為“全面發(fā)展”，提高綜合素質(zhì)?，F(xiàn)代社會(huì)對(duì)人才的綜合素質(zhì)要求極高，既要求有扎實(shí)的專業(yè)知識(shí)水平和突出的專業(yè)技能，還要有深厚的文化底蘊(yùn)和健全的人格及健康的生理和心理。這些綜合素質(zhì)的培養(yǎng)，應(yīng)該有機(jī)的滲透于現(xiàn)代的語(yǔ)文教學(xué)實(shí)踐之中。*語(yǔ)文課本集中了古今中外名家名作，這就要求教師必須加強(qiáng)自身的美學(xué)修養(yǎng)，在實(shí)踐中勇于探索、積累經(jīng)驗(yàn)、尋找規(guī)律，在教學(xué)中滲透美學(xué)理論，使學(xué)生體會(huì)到《春》是描繪的一種自然美;《斑羚飛渡》是歌頌的一種生命美;《驛路梨花》是贊揚(yáng)的一種心靈美;《麥琪的禮物》是表達(dá)的一種愛(ài)情美。 ?

《菜園小記》是抒發(fā)的一種社會(huì)美……同時(shí)，教師還要讓學(xué)生在對(duì)作品的細(xì)致分析理解過(guò)程中，認(rèn)識(shí)每一種具體的美，如音樂(lè)美、結(jié)構(gòu)美、內(nèi)容美、藝術(shù)美等。從而不但提高學(xué)生鑒賞美的能力，激發(fā)學(xué)生發(fā)現(xiàn)生活中的美，并能用生動(dòng)的語(yǔ)言描繪生活中的美，最終提高審美的綜合素質(zhì)。 ?

教育理論上曾說(shuō)過(guò):“智育不好出次品，體育不好出廢品，德育不好出危險(xiǎn)品。”由此可見，一個(gè)人的品德好壞與否在人的一生中是至關(guān)重要的。在*語(yǔ)文教學(xué)中可根據(jù)不同的內(nèi)容來(lái)解決這個(gè)問(wèn)題，及時(shí)的對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育教育，用故事中的人物的高尚品德來(lái)感染學(xué)生，用文章所體現(xiàn)的積極內(nèi)容來(lái)陶冶學(xué)生。教師要嚴(yán)于律己、言傳身教，用周圍一切可以利用的媒介來(lái)點(diǎn)化學(xué)生。讓學(xué)生從點(diǎn)滴做起、從自己做起，做一個(gè)品德高尚的人。 ?

二、 改進(jìn)教學(xué)方法，訓(xùn)練創(chuàng)新思維 ?

傳統(tǒng)的語(yǔ)文教法沒(méi)有很好地遵循學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律。教師是注射器，學(xué)生是接收容器，最終教學(xué)的效果往往是事倍功半，教師的教學(xué)內(nèi)容常常由塊組成:創(chuàng)作背景、作者簡(jiǎn)介、段落大意、中心思想、寫作特點(diǎn)。這些都不利于訓(xùn)練學(xué)生的創(chuàng)新思維，因此也就談不上什么培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力了。 ?

由于教師在教學(xué)實(shí)踐過(guò)程中沒(méi)有注入創(chuàng)新因素，從而導(dǎo)致的結(jié)果是:教師一時(shí)為圖口舌之快，講得天花亂墜、頭頭是道，而學(xué)生往往卻“霧里看花”、不知所云。教師對(duì)學(xué)生聽、說(shuō)、讀、寫方面的創(chuàng)新思維訓(xùn)練則顯得蒼白無(wú)力，對(duì)學(xué)生的創(chuàng)新能力培養(yǎng)更是成了一句空話。教師往往在臨考前組織題海大戰(zhàn)，以“時(shí)間+汗水”、“日光十燈光”的方式出“成果”。這樣就幾乎扼殺了學(xué)生所有的創(chuàng)新能力，因此改進(jìn)教法已迫在眉睫、勢(shì)在必行。改進(jìn)教法可以考慮從如下幾方面人手: ?

1、激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)的興趣。著名的語(yǔ)文教育家于漪曾說(shuō)過(guò):“如果一個(gè)老師有能力把學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣調(diào)動(dòng)起來(lái)那他就成功了一半?！庇纱丝梢姡d趣對(duì)求知、對(duì)創(chuàng)新的重要性是不言而喻的。 ?

2、培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。良好習(xí)慣的養(yǎng)成，是學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)知識(shí)的先決條件，掌握一定的知識(shí)又是創(chuàng)新的先決條件，可見這一點(diǎn)也是很重要的。 ?

3、培養(yǎng)學(xué)生頑強(qiáng)的意志品質(zhì)。學(xué)生僅有了興趣和習(xí)慣還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，要有堅(jiān)強(qiáng)的毅力和不達(dá)目的誓不罷休的精神。只有具備這種精神品質(zhì)，才能在學(xué)習(xí)過(guò)程中不畏困難、迎難而上;才能激發(fā)創(chuàng)新的潛意識(shí)。 ?

4、拓寬學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的視野。教師要積極大膽引導(dǎo)學(xué)生走出課文、走出課本，深入生活、深入社會(huì)，讓學(xué)生潛在的創(chuàng)新意識(shí)得到充分激發(fā)。 ?

三、優(yōu)化教學(xué)手段，培養(yǎng)創(chuàng)新能力 ?

隨著信息技術(shù)的快速發(fā)展，電腦深入了我們的學(xué)習(xí)生活。互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)包羅萬(wàn)象， 溶“上下千年”于“分秒瞬間”; 化“縱橫萬(wàn)里”于“咫尺之間”。傳統(tǒng)單調(diào)的課堂一下子變得有生動(dòng)有趣了。學(xué)生們走進(jìn)了多媒體教室，嘗到了課件教學(xué)的甜頭。多媒體教學(xué)容量大，效率高，很容易激起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。多彩的畫面、迷人的背景、亮麗的色彩、奇妙的圖形動(dòng)畫、清晰的教學(xué)流程、新奇的拓展延伸，都激起學(xué)生濃厚的學(xué)習(xí)興趣，進(jìn)而激發(fā)他們對(duì)知識(shí)的探究與創(chuàng)新，從而提高了課堂教學(xué)質(zhì)量。 ?

隨著網(wǎng)絡(luò)化教學(xué)的興起，網(wǎng)絡(luò)資源的共享，學(xué)生創(chuàng)新學(xué)習(xí)的范圍直接擴(kuò)大到了課堂教學(xué)(四十五分鐘)之外，學(xué)生能自主地利用互聯(lián)網(wǎng)搜索相關(guān)知識(shí)資料;能靈活地借助各種教育資源進(jìn)行互動(dòng)學(xué)習(xí)。網(wǎng)絡(luò)化教學(xué)的合理利用讓學(xué)生愛(ài)創(chuàng)、樂(lè)創(chuàng)，變成勇于創(chuàng)新的一代新人。 ?

【農(nóng)村*語(yǔ)文如何教學(xué)】 ?

1、夯實(shí)語(yǔ)文基礎(chǔ)，追求教法創(chuàng)新 ?

農(nóng)村教育落后，學(xué)生語(yǔ)文*基礎(chǔ)差，提高語(yǔ)文教學(xué)質(zhì)量困難重重。那么，農(nóng)村*的語(yǔ)文教學(xué)創(chuàng)新的出路在哪里呢?創(chuàng)新能力的培養(yǎng)又可不可以不學(xué)好書本知識(shí)呢，以愚之見，夯實(shí)語(yǔ)文基礎(chǔ)是追求教法創(chuàng)新的前提和保證。因?yàn)楸痴b記憶掌握好書本知識(shí)是語(yǔ)文教學(xué)的本分，也是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力的基礎(chǔ)，*學(xué)生必須通過(guò)語(yǔ)文*的教學(xué)活動(dòng)，打好語(yǔ)文的扎實(shí)基礎(chǔ)，比如漢語(yǔ)拼音、語(yǔ)法、修辭等的正確運(yùn)用和文字的規(guī)范書寫，提高閱讀和寫作能力，才能在以后的學(xué)習(xí)中不斷獲取新知，不斷地探究，不斷地創(chuàng)新。 ?

只有學(xué)生掌握好基礎(chǔ)，練好基本功，才會(huì)有豐富的想象，才會(huì)在語(yǔ)文知識(shí)運(yùn)用的時(shí)候顯得舉重若輕，得心應(yīng)手，正是功到自然成。今天打好基礎(chǔ)，是為了明天的創(chuàng)新，沒(méi)有基礎(chǔ)，哪來(lái)的高樓?世界上偉大的作家無(wú)一例外的都是以豐富的詞匯儲(chǔ)備為創(chuàng)作前提的。巴金會(huì)背誦《古文觀止》中的許多名篇，矛盾能背誦《紅樓夢(mèng)》，莎士比亞能背一萬(wàn)多條詞匯。教師堅(jiān)持抓背誦教學(xué)，學(xué)生“肚子里的墨水”就會(huì)不斷增多，不斷豐富，他們的作文也就會(huì)顯得生動(dòng)有趣。我們農(nóng)村*學(xué)生的讀書量少得可憐，學(xué)校圖書室的藏書量也相當(dāng)有限，為了避免這個(gè)尷尬局面，我便發(fā)動(dòng)全體學(xué)生開展捐書活動(dòng)，組織學(xué)生認(rèn)真閱讀，并要求他們摘抄，熟記熟背精彩問(wèn)段，寫讀書筆記，交流閱讀心得等，這樣，學(xué)生語(yǔ)文的閱讀和寫作能力自然而然地提高了，我想，這也算是*語(yǔ)文的教法創(chuàng)新吧。 ?

2、正確處理教與學(xué)的關(guān)系，努力培養(yǎng)學(xué)生自學(xué)能力 ?

大家都知道，教學(xué)是以教師為主導(dǎo)，學(xué)生為主體的雙邊活動(dòng)，可不少教師忽視學(xué)生自學(xué)能力的培養(yǎng)，熱衷于注入式，把自己當(dāng)成“主宰”，把學(xué)生當(dāng)成“仆人”。然而，課堂上傳授的東西再多，終究是有限的，培養(yǎng)的學(xué)生走出校門以后必須要“能表達(dá)，能聽話，能讀書，能成文?！币虼耍處煵荒苤话熏F(xiàn)成的知識(shí)交給學(xué)生，而更重要的是把學(xué)習(xí)的方法交給學(xué)生?！笆谌艘霍~莫如授人一漁”嘛。這樣，學(xué)生不僅得益于一時(shí)，而且將終身受益。我認(rèn)為培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力應(yīng)做到以下幾點(diǎn)：一是千方百計(jì)激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的興趣。因?yàn)閮H有科學(xué)的方法而無(wú)良好的讀書習(xí)慣和濃厚的學(xué)習(xí)興趣是萬(wàn)萬(wàn)不行的。學(xué)習(xí)語(yǔ)文，須掌握的東西很多，作為教師一定要想方設(shè)法把學(xué)生引導(dǎo)到樂(lè)于學(xué)習(xí)語(yǔ)文上來(lái)，激發(fā)他們的好奇心和求知欲，只要學(xué)生把學(xué)習(xí)當(dāng)作一種樂(lè)趣，就會(huì)產(chǎn)生強(qiáng)大的動(dòng)力，變“要我學(xué)”為“我要學(xué)”。 ?

所以說(shuō)，興趣是推動(dòng)學(xué)生自我學(xué)習(xí)的一種內(nèi)在能量，是培養(yǎng)自學(xué)能力的關(guān)鍵。二是科學(xué)地啟發(fā)學(xué)生的想象和思維。因?yàn)樗季S能力是智力的核心，想象能力是智力的翅膀。沒(méi)有思維和想象能力的人根本就談不上具備了自學(xué)能力。因此，要培養(yǎng)自學(xué)能力，就必須開啟學(xué)生思維和想象的門扉，把所學(xué)的知識(shí)融會(huì)貫通，化“身外之物”為自己的財(cái)富。三是嚴(yán)格地訓(xùn)練學(xué)生的學(xué)習(xí)行為習(xí)慣。 ?

學(xué)生的各種能力都是在不斷的實(shí)踐中形成的，因此，教師一定要少講，切忌“滿堂灌”和“填鴨式”的教學(xué)，一定要讓學(xué)生多練，多看，多想，多做。當(dāng)然，訓(xùn)練既要嚴(yán)格又要科學(xué)有序，一定要求實(shí)、求效，力爭(zhēng)達(dá)到“不復(fù)需教，自為研索，自求解決”的理想境界。如果離開了這一點(diǎn)，任何訓(xùn)練都失去了它的意義和價(jià)值。 ?

3、注重跟學(xué)生心靈對(duì)話，挖掘語(yǔ)文教育的巨大潛能 ?

我們農(nóng)村學(xué)校當(dāng)前面臨的*困惑就是我們的學(xué)生有一半多屬于“留守學(xué)生”，有的因雙親外出而獨(dú)自在家，他們“自生自滅”，這些學(xué)生大多缺少關(guān)愛(ài)和溫暖，有的雖然有婆婆爺爺照看，而隔代教育又是問(wèn)題最多*的教育。這些“留守學(xué)生”很容易成為問(wèn)題學(xué)生和后進(jìn)學(xué)生。面對(duì)這些學(xué)生，我們教師理應(yīng)注重跟他們交流和溝通，讓他們感受到溫暖和關(guān)懷。 ?

用愛(ài)去激勵(lì)他們成長(zhǎng)、進(jìn)步。那么，我們應(yīng)該從哪些方面人手呢?首先，對(duì)他們要有誠(chéng)心。因?yàn)檎\(chéng)心是教育的保證。這些學(xué)生往往都很心虛，對(duì)教師的評(píng)價(jià)極為敏感，在他們的心里總有一堵厚厚的墻，但在他們的心靈深處又渴望得到教師的理解和信任。我們教師在跟他們交流、溝通時(shí)，就一定要做到心平氣和，以誠(chéng)相待，以誠(chéng)動(dòng)人。否則，必定會(huì)刺傷他們的自尊心。教師的誠(chéng)心還表現(xiàn)在對(duì)學(xué)生自我教育、自我約束能力的發(fā)掘和肯定上。以誠(chéng)心贏得他們的信任是成功教育的保證。其次，對(duì)他們要有耐心。 ?

我們無(wú)論是在語(yǔ)文教學(xué)還是在品德教育上，對(duì)他們一定要有足夠的耐心。一旦發(fā)現(xiàn)他們?cè)趯W(xué)習(xí)或紀(jì)律方面出現(xiàn)了問(wèn)題，教師一定要及時(shí)抓住，及時(shí)引導(dǎo)。同時(shí)還要善于捕捉他們身上的閃光點(diǎn)，發(fā)掘身上的潛能并給予充分肯定。多給他們一縷陽(yáng)光，這個(gè)時(shí)侯千萬(wàn)不要吝惜你的“溢美之詞”。第三，對(duì)他們要有信心?！爸挥胁粫?huì)教的老師，沒(méi)有教不好的學(xué)生?！贝搜噪m有幾分偏激，但我認(rèn)為頗有道理。因此，我們對(duì)學(xué)生一定要有充分的信心。相信他們同時(shí)也是相信我們自己。 ?