如果希望友誼長(zhǎng)久而穩(wěn)定，就要把握好交往的分寸。過(guò)于親密或者過(guò)于疏離都不利于長(zhǎng)久地保持友誼。那么，如何更好的保持友誼呢？ ?

? 友情需要距離的度量。有距離才有吸引，心靈也才能保持獨(dú)有的空間。古語(yǔ)云：人未己知，不可急求其知；人未己合，不可急與之合。意思是說(shuō)，別人還沒(méi)有了解自己，不要急于讓人家了解；別人還沒(méi)有與自己相處融洽，不要急于同別人融洽相處。所謂日久見(jiàn)人心，也有這個(gè)含義。交朋結(jié)友本來(lái)就是雙方的事情，不能由著自己一廂情愿，而應(yīng)當(dāng)尊重對(duì)方，耐心地等待對(duì)方。朋友之間由于生存環(huán)境的差異、受教育程度的差別、人生經(jīng)歷的不同等，對(duì)一些問(wèn)題的理解對(duì)一些事情的看法總會(huì)有諸多的不同，因此保持各自獨(dú)立的心靈空間也就顯得很重要，朋友之間如果走得太近，膠著了，友誼也很難長(zhǎng)久。 ? 有時(shí)候交朋友確實(shí)是一件很難的事，尤其是我們走上社會(huì)后，人與人之間的距離好像很遠(yuǎn)。爾虞我詐的事例不得不讓自己多設(shè)置一道防線?？鬃拥膶W(xué)生子游曾說(shuō)：“事君數(shù)，斯辱矣。朋友數(shù)，斯疏矣?！敝鞴芑蛘呃习逵胁粚?duì)的地方，做職員的有勸告的責(zé)任，那是我們忠于事情和職業(yè)，是職業(yè)道德。但勸告多次他都不聽(tīng)，再勉強(qiáng)去說(shuō)，自己就招來(lái)侮辱了。過(guò)分的要求或勸告，次數(shù)多了交情就疏遠(yuǎn)了。孔子囑咐他的弟子，交朋友之道在“忠告而善道之”。雖然我們盡職盡責(zé)勸勉他，他不采納我們的建議或意見(jiàn)，實(shí)在沒(méi)有辦法的時(shí)候我們就“適可則止”了，千萬(wàn)不要再去勉強(qiáng)。如果過(guò)分了就會(huì)“毋自辱焉”。朋友的交情就沒(méi)有了，甚至還會(huì)變成冤家對(duì)頭?？雌饋?lái)這些話好像很圓滑，但是事實(shí)上我們根據(jù)經(jīng)驗(yàn)判斷這些話是有道理的。 ? *文化中友道的精神在于“規(guī)過(guò)勸善”，這是朋友的價(jià)值，批評(píng)和自我批評(píng)，有錯(cuò)誤相互糾正諒解，彼此共同改掉毛病或缺點(diǎn)，互相學(xué)習(xí)勉勵(lì)，共同發(fā)展，這就是真正朋友。但規(guī)過(guò)勸善，有一定的尺度，尤其是現(xiàn)在一些合伙做生意做買(mǎi)賣(mài)的朋友，更要注意。知道自己難以改變朋友的做法，那就不要再勉強(qiáng)了，讓朋友自己去領(lǐng)悟去吧，也許他的想法是正確的，就算錯(cuò)了，吃一塹長(zhǎng)一智，對(duì)朋友也算是有幫助的。這樣還能保持朋友的關(guān)系，也傷不了彼此的感情。就拿公司的老板來(lái)講，他們與屬下或者朋友也要像朋友一樣相處，彼此都要把握一個(gè)恰當(dāng)?shù)某叨龋绻^(guò)了一定的限度，那么就會(huì)成冤家了。對(duì)朋友要“敬而無(wú)失”，朋友交往得越深越親近了，就更應(yīng)該誠(chéng)敬，朋友間要保持一定的距離，盡量避免過(guò)失。不但個(gè)人關(guān)系如此，一個(gè)公司，一個(gè)機(jī)構(gòu)也是同樣的道理。 ? 很多人誤以為好友之間應(yīng)該無(wú)話不談，親密無(wú)間，卻不曉得過(guò)多了解別人的隱私和過(guò)多介入別人的生活于人于己都是負(fù)擔(dān)！無(wú)論你和朋友多么知心，都須明白“疏不間親、血濃于水”的道理，你的朋友最親近的人是他的配偶、子女和父母，而不應(yīng)是你。生活中常見(jiàn)的一幕是：約朋友周末出來(lái)聚聚，朋友說(shuō)要陪老婆或女友，便譏笑朋友“重色輕友”。其實(shí)，“重色輕友”也沒(méi)什么不對(duì)，無(wú)論多要好的朋友，都不應(yīng)占用對(duì)方太多的時(shí)間，不應(yīng)過(guò)多介入對(duì)方的家事，不要經(jīng)常性地?zé)o事拜訪或經(jīng)常做不速之客。 ? *人一向崇尚“君子之交淡如水”，這既表達(dá)了對(duì)上述“親密無(wú)間”行為的反感，也反映了現(xiàn)實(shí)的無(wú)奈一朋友之間多年不見(jiàn)會(huì)產(chǎn)生疏離感。盡管現(xiàn)在有了電話、E-mail、QQ等電子通信方式，但這樣的聯(lián)絡(luò)只能讓人們產(chǎn)生進(jìn)一步的疏離感。所以，朋友之交不僅推崇“淡如水”，也要注意不時(shí)“加點(diǎn)鹽”，多聚一聚，見(jiàn)見(jiàn)面。*人的價(jià)值觀是“見(jiàn)面三分親”，而不是“相見(jiàn)不如懷念”的“瀟灑”。 ? *人把人際關(guān)系稱為“圈子”，是一個(gè)非常貼切的稱呼。*人以自己為圓心，把自己周圍的人按照親疏遠(yuǎn)近來(lái)畫(huà)“圈子”：最里面一圈是父母兄弟姐妹等親人，稍外一圈是親朋好友等友人，再外一圈是鄰居同事等熟人，最外一圈就是素不相識(shí)的外人。我們處理人際關(guān)系的時(shí)候，要遵循“先里后外”的順序，按照遠(yuǎn)近親疏的不同關(guān)系，給予不同分量的砝碼。西方人崇尚人權(quán)，人權(quán)也就是人們相互平等對(duì)待?？墒俏鞣降娜藱?quán)觀念到了*就變了滋味，*人并不主張人人絕對(duì)平等，而是主張相對(duì)平等，比如對(duì)親人給予九分關(guān)照，好友給予七分關(guān)照，一般朋友給予五分關(guān)照，熟人給予三分關(guān)照，這樣就“擺平關(guān)系”了。如果一個(gè)*人違背了“內(nèi)外有別”的原則，對(duì)親朋好友與陌生人一視同仁對(duì)待，沒(méi)有“擺平”人際關(guān)系，就要遭到眾叛親離的悲慘下場(chǎng)。 ? 在西方人的概念中，朋友不過(guò)是可以談得來(lái)、玩得來(lái)的伙伴而已。在西方*，一個(gè)人做生意賠了錢(qián)，不指望會(huì)有朋友站出來(lái)慷慨地借錢(qián)幫他還債；一個(gè)人犯了罪，也不指望會(huì)有朋友站出來(lái)仗義幫他作偽證開(kāi)脫。但是在*，這些都是可能的，這也是*人把“朋友”看得那么重要的原因。朋友的困難就是自己的困難，朋友的幸福就是自己的幸福，有福共享，有難同當(dāng)?shù)呐笥迅拍睿俏鞣饺穗y以理解的。在*，為了幫助朋友看病舍得拿出畢生的積蓄。在*多一個(gè)朋友就多一條路子，多一個(gè)朋友就多一個(gè)機(jī)會(huì)，這是不爭(zhēng)的事實(shí)。*有一句座右銘：“在家靠父母，出門(mén)靠朋友?！痹?一個(gè)人如果沒(méi)有朋友，或者朋友太少，那真是寸步難行。 ?