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【小編寄語(yǔ)】鄭州性?xún)r(jià)比高的動(dòng)漫日語(yǔ)培訓(xùn)班有哪/課程電話(huà)有沒(méi)有，情景教學(xué)模式是以案例或情景為載體引導(dǎo)學(xué)生自主探究性學(xué)習(xí)，運(yùn)用現(xiàn)代化的信息技術(shù)創(chuàng)設(shè)情景，圖文并茂，調(diào)動(dòng)學(xué)生的多種感官，寓教于樂(lè)，加快對(duì)日語(yǔ)的理解，達(dá)到了從傳統(tǒng)教輔工具的靜態(tài)學(xué)習(xí)到動(dòng)態(tài)學(xué)習(xí)的飛躍，讓學(xué)生消除學(xué)習(xí)疲勞，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，提高學(xué)習(xí)效率。

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鄭州性?xún)r(jià)比高的動(dòng)漫日語(yǔ)培訓(xùn)班有哪/課程電話(huà)有沒(méi)有，古老的問(wèn)題。在漢字進(jìn)入日本以前，日本沒(méi)有文字。漢字和漢語(yǔ)進(jìn)入日本以后，日本人不但漢字注日語(yǔ)音，而且大量吸收漢語(yǔ)詞。由此而產(chǎn)生音讀、訓(xùn)讀、音訓(xùn)混讀以及有關(guān)諸多問(wèn)題，日語(yǔ)詞的復(fù)雜狀況即由此而生。因此，弄清音和訓(xùn)是記住日語(yǔ)詞的關(guān)鍵。下面簡(jiǎn)單談 談什么是音讀和訓(xùn)讀以及有關(guān)問(wèn)題，由此而探討解決記詞的難題。 訓(xùn)讀：訓(xùn)讀是用日語(yǔ)讀漢字（漢語(yǔ)詞）。漢字進(jìn)入日本后，日本人按該漢字的原意而用日語(yǔ)讀出。例如漢字“川”的意思就是“河”，日語(yǔ)詞稱(chēng)“河”為“カワ”，于是就將漢字“川”讀為“カワ”。這就是訓(xùn)讀?？傊?，依漢字愿意而以相應(yīng)的日語(yǔ)詞讀出，就是訓(xùn)讀。訓(xùn)讀是寫(xiě)漢字，讀日語(yǔ)的音。例如“人”讀“ヒト”，“山”讀“ヤマ”，等等。這也可以說(shuō)是類(lèi)似翻譯，但有些是確切的翻譯，有些則不一定完全相符。 音讀：漢字進(jìn)入日本后，日本人按照漢字的原音讀漢字，就是音讀。因漢字傳入日本時(shí)間不同，而有古漢音、吳音、唐音等等之別。總之，日語(yǔ)漢字的讀音來(lái)源于古漢語(yǔ)讀音，故雖與現(xiàn)代漢語(yǔ)音常不一致，但仍有關(guān)系。例如漢字“山”，日語(yǔ)音讀為“サン”，“愛(ài)”讀為“アイ”，等等?？梢?jiàn)日語(yǔ)漢字的音讀皆源自古漢語(yǔ)音，由于漢語(yǔ)音與現(xiàn)代漢語(yǔ)音雖不盡相同，但仍密切相關(guān)，所以日語(yǔ)漢字音讀與現(xiàn)代漢語(yǔ)音也有聯(lián)系。 除音讀和訓(xùn)讀外，還有音訓(xùn)混讀，就是在一個(gè)詞內(nèi)，有的漢字音讀，有的漢字訓(xùn)讀，形成音訓(xùn)混合全體。產(chǎn)生這個(gè)現(xiàn)象的原因并不在于漢字的讀法，而主要是由于日語(yǔ)中的造詞所引起的。 僅據(jù)以上簡(jiǎn)述即可明顯看出日語(yǔ)詞呈現(xiàn)復(fù)雜現(xiàn)象的根源，同時(shí)也說(shuō)明要解決日語(yǔ)詞的難 記，就必須抓住音和訓(xùn)這個(gè)根源。否則，抓來(lái)抓去，總在枝節(jié)上轉(zhuǎn)圈子，終究不得出路。 我們列出了五十音圖“あ”行至于“わ”行的全部音讀漢字和訓(xùn)讀漢字。雖然各行的音讀和訓(xùn)讀有多有少，甚至多少懸殊，有的音讀漢字多而訓(xùn)讀漢字少；有的反之，音讀漢字少而訓(xùn)讀漢字多；有的兩者多少大體均等。情形雖是千差萬(wàn)別的，但不論情形如何，有一點(diǎn)是確定不變的，那就是：日語(yǔ)漢字的讀音——包括音讀和訓(xùn)讀——是穩(wěn)定的，固定的，大體上是不變的。如前所述，漢字的讀音穩(wěn)定，構(gòu)成詞時(shí)，詞的讀音也是穩(wěn)定的。例如漢字“生”字，它的音讀為“せい”，所以它所構(gòu)成的詞：“學(xué)生”、“先生”、“生活”、“生物學(xué)”等，它們的“生”字都讀做“せい”。音讀是如此，訓(xùn)讀也是如此。例如“手”字訓(xùn)讀為“て”，于是它構(gòu)成大量訓(xùn)讀詞如：“手痛い”、“手利き”、“手提”、“手塩”??等等，“手”字都訓(xùn)讀為“て”。

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