針灸醫(yī)學(xué)起源于我國(guó)遠(yuǎn)古時(shí)期。古代原始社會(huì)的人類,由于居住在山洞,地處陰暗,加上與野獸搏斗,故多發(fā)生風(fēng)濕和創(chuàng)傷。當(dāng)某處有了痛楚時(shí),除祈禱鬼神外,很自然地會(huì)用物去揉按、捶擊以減輕痛苦,或用一種楔狀石塊叩擊某部,或放出一些血液使更為顯著,從而創(chuàng)造了以砭石為工具的,這就是的萌芽?！渡胶＝?jīng)》記載有"高氏之山,有石如玉,可以為箴。"這是遠(yuǎn)古人類以砭石代針的佐證。

中醫(yī)上說(shuō),經(jīng)絡(luò)是運(yùn)血、聯(lián)系臟腑和體表的通道,是人體功能的調(diào)控。經(jīng)絡(luò)學(xué)說(shuō)是人體和的基礎(chǔ),是中醫(yī)學(xué)的重要組成部分,祖國(guó)醫(yī)學(xué)基礎(chǔ)理論的核心之一,在兩千多年的醫(yī)學(xué)長(zhǎng)河中,一直為保障*民族的健康發(fā)揮著重要的作用。中醫(yī)對(duì)經(jīng)絡(luò)的描述主要停留在主觀的水平上,客觀嚴(yán)謹(jǐn)?shù)难芯渴侄魏屠碚撝С?中醫(yī)理論遲遲得不到醫(yī)學(xué)界的認(rèn)同。研究經(jīng)絡(luò)的定位與顯示,對(duì)于診斷、和的評(píng)估具有重要的應(yīng)用價(jià)值,在中醫(yī)的教學(xué)中同樣具有重要價(jià)值。

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根據(jù)中醫(yī)經(jīng)絡(luò)理論,運(yùn)用中醫(yī)經(jīng)絡(luò)技術(shù),通過(guò)人體經(jīng)絡(luò)、穴位來(lái)疏通經(jīng)絡(luò)、調(diào)和氣血、臟腑功能,、各種慢*和"亞健康"狀態(tài)的人員。具有廣泛的市場(chǎng)需求和就業(yè)前景。各行各業(yè)都有相應(yīng)的和規(guī)范,國(guó)內(nèi)對(duì)各行各業(yè)進(jìn)行規(guī)范化,各個(gè)技術(shù)性崗位都需要持證上崗,技能的重要性不言而喻,更別說(shuō)是與生命健康緊密相關(guān)的經(jīng)絡(luò)調(diào)理師,必須持證上崗,可以說(shuō)經(jīng)絡(luò)調(diào)理師是必須品!

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養(yǎng)老文化宣傳做到心坎上經(jīng)絡(luò)調(diào)理師應(yīng)中醫(yī)學(xué)基礎(chǔ),經(jīng)絡(luò)基礎(chǔ)知識(shí),十二經(jīng)脈,經(jīng)絡(luò)推導(dǎo),特色養(yǎng)生,常見調(diào)理,還包括了的全息理論,經(jīng)典中醫(yī)養(yǎng)?華調(diào)理為了促進(jìn)國(guó)民健康水平,,國(guó)人的"亞健康"狀態(tài),規(guī)范經(jīng)絡(luò)調(diào)理人才的從業(yè)資格,一批中醫(yī)經(jīng)絡(luò)學(xué)理論和養(yǎng)?生保?健技術(shù),同時(shí)能夠適應(yīng)個(gè)體化需求,指導(dǎo)經(jīng)絡(luò)服務(wù)的技術(shù)型,應(yīng)用型,復(fù)合型 人才隊(duì)伍,

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我國(guó)衛(wèi)生事業(yè)正處于與發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期?！堆腙P(guān)于深化衛(wèi)生體制的意見》明確提出要"建立住院規(guī)范化培訓(xùn)制度,加強(qiáng)區(qū)衛(wèi)生人才農(nóng)村衛(wèi)生人才"。這為我國(guó)的教育提供了難得的歷史發(fā)展機(jī)遇,也提出了的任務(wù)更高的要求。有機(jī)的整體,臟腑之間在上是相互協(xié)調(diào),相互促進(jìn)的,同時(shí)我們又是自然界的一份子,早在人類遠(yuǎn)古時(shí),人們就會(huì)利用自然帶來(lái)的陽(yáng)光、泉水、冷水,強(qiáng)身健體。醫(yī)經(jīng)絡(luò)調(diào)理在發(fā)展,繼承發(fā)醫(yī)理論,以醫(yī)理論的支柱,為基礎(chǔ),以經(jīng)絡(luò)學(xué)為指導(dǎo),結(jié)合的癥狀在進(jìn)行調(diào)治的同時(shí),也充分利用現(xiàn)化的經(jīng)絡(luò)調(diào)理設(shè)施進(jìn)行配合。

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