郴州市易學(xué)文化傳承師證統(tǒng)一報(bào)考條件及須知 上下俱尖者非脈,上下齊闊者無(wú)氣。有分有合方為真認(rèn)太極穴場(chǎng)既定,必須詳審圓暈,在隱微之間叫"太極",暈上要分水,暈下要合水(水乃是稍低處,平時(shí)看不到水流)水之合處叫小明堂(容人側(cè)臥便可)穴必有圓暈則生氣內(nèi)聚,故為真穴,無(wú)此則穴不真。
郴州市易學(xué)文化傳承師證統(tǒng)一報(bào)考條件及須知 堪輿地師的鐵律""即:不妄言;不妄作;不自用(自已本人,家族有緣有福人適當(dāng)用之不忌);不點(diǎn)真龍乾坤穴;(留待有緣人,由自然去按排)天機(jī);上好之地在未發(fā)跡應(yīng)驗(yàn)之前不可泄機(jī)密"五要"即:要與人為福;要扶貧濟(jì)弱;要懲惡揚(yáng)善;要保護(hù)地脈;要謹(jǐn)慎授徒;地師的積德與損德積德:即與人為福;扶貧濟(jì)弱;懲。
至于調(diào)理后達(dá)到了預(yù)想中的效果,也無(wú)須向客戶邀功領(lǐng)賞,這本來(lái)就是客戶自身的機(jī)緣,師之職就是順天應(yīng)人促成善緣,僅此而已。四、吉旺程度,即根據(jù)的吉旺程度收費(fèi)不一樣,這個(gè)說(shuō)被不少客戶所接受,并為討彩頭樂(lè)意封個(gè)大紅包。
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干如聚,濕如刲肉,水泉砂礫,皆為兇;土、石、沙三者,氣到都能成穴,石穴清貴,凡石穴要細(xì)膩可鑿,似石非石脆嫩,不受鋤鑿則不可葬;地理以形為主,形若不吉,不必論土,形吉而土不美亦不害其為富貴也;穴之淺深,土色可定,土色變化不一,惟求明亮,光潤(rùn)、堅(jiān)細(xì)為的。
2、大禍臨頭不可避者不收。大難即將來(lái)臨,而且又無(wú)法化解者,不可收其潤(rùn)金。此處,大難指主人注定不死也傷,或全家將敗亡。此人已經(jīng)衰敗,后面的大運(yùn)越來(lái)越差了,永無(wú)翻身的機(jī)會(huì)了,此種人不能收錢(qián)。所以自古至今,民間特別是在農(nóng)村,看完或算完命而地師不收錢(qián),那是忌諱的事,后果非常可怕,誰(shuí)都不情愿遇上。
郴州市易學(xué)文化傳承師證統(tǒng)一報(bào)考條件及須知 凡觀龍美惡,及諸般龍格,只于入首二、三節(jié),四五節(jié)內(nèi),以至少祖山為緊切。審龍之要必于入首近穴數(shù)節(jié)內(nèi)為緊。凡觀龍及諸貴格,在少祖山以下審之,合吉?jiǎng)t吉。尋龍見(jiàn)無(wú)過(guò)峽剝變,決不融結(jié)造化,不必追尋矣。相地之法妙于觀龍,觀龍之術(shù)切于審峽。
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