銀川市易學(xué)文化傳承師證報(bào)考條件是什么及須知 回抱橫欄,此母戀子也。夫山川并行動(dòng)順,將結(jié)地,山回水轉(zhuǎn),為之朝對(duì),此朝案以逆為妙,逆朝者,喜其得也,究夙昔朝高秀,非本而立,成形成體處,要和我坐下有情,坐下無龍,朝對(duì)成空,坐下若無真氣脈,面前空對(duì)萬崇山。

銀川市易學(xué)文化傳承師證報(bào)考條件是什么及須知 "是講人心與地氣必定相感而應(yīng),只有去惡向善、利益眾生的福人才能居住在氣場(chǎng)上佳的吉宅,生氣充盈的佳地也只有心存敬畏、行有所止的善人才能居住。所以,悟曉道理的明師和務(wù)實(shí)率性的真師是不會(huì)憑術(shù)妄為,做出逆舉只會(huì)使客戶有弊無利,因嚴(yán)重而提早耗掉自身的福報(bào)。

古人實(shí)是警告不要拿安危和自已后世子孫的福德開玩笑,古代已有很多這方面的例子,凡不遵守又不積德者后世多絕,守此有德者可保后世安平人丁興旺。當(dāng)今世人不可不知。至于千年一圣賢(文王孔子朱子),五百年一明君(開國(guó)治亂興世之君,功垂千年德布四海)必是乘天運(yùn)地運(yùn)世運(yùn)人運(yùn)應(yīng)時(shí)而生,天垂象地應(yīng)運(yùn)人承昌,非人力所敢為之,禁猜禁言,偶有得遇跡象亦不可傳,否則災(zāi)禍連連。

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反之,對(duì)那些奉公守法、忠厚老實(shí)的平民百姓,若因潤(rùn)金少而加以拒絕,則是違逆善緣的失德之舉。有些師,在勘宅服務(wù)中有調(diào)理和催旺布局之分,并且按收取費(fèi)用的多少來設(shè)定所謂的等級(jí)服務(wù)或巧立各種分類的名目。以上舉措,可以說是一種騙錢手法。

堪輿地師的規(guī)則一、求福造福,以誠(chéng)為先。不管是請(qǐng)人看還是替人看二者都必須以誠(chéng)心誠(chéng)意為先,心之不純即意念不純,氣也無定,氣不定則不可能陰陽二氣合一,更談不上獲福了。若是誠(chéng)心誠(chéng)意即使不能很好的,但也不至于大兇,縱遇兇也會(huì)減力。