唐山市易學(xué)文化傳承師發(fā)證機(jī)構(gòu)及-報(bào)考條件須知 三、難易,即根據(jù)的難易程度收費(fèi)不一樣,這句話在外行人聽來,肯定認(rèn)為有理??墒?在專業(yè)人士看來,此語是徹頭徹尾的偽命題。因?yàn)闊o論是調(diào)理衰煞之氣還是催吉助旺布局,都是極為簡單,可能設(shè)置一處屏風(fēng)就扭轉(zhuǎn)乾坤或一下魚缸即風(fēng)生水起,而且?guī)熤皇浅鲅蕴崾?如此怎可說難。
唐山市易學(xué)文化傳承師發(fā)證機(jī)構(gòu)及-報(bào)考條件須知 故道家千年的真?zhèn)髡龑W(xué)不到社會(huì)文明風(fēng)現(xiàn),是不可能完全公秘于眾的,本人思時(shí)局之危,念蒼生社稷之苦,解術(shù)家心中之困惑,故而提前將道家千年堪輿正學(xué)提前公開局部并用現(xiàn)代語言和理論,望世人明白吾之苦心,本人不愿與人爭業(yè)務(wù)爭名氣,處世通達(dá),做事隨緣。
成穴。形上穴位氣脈蓄止,吐敷太極暈。前朝后照得位,對(duì)應(yīng)奇特巧妙,水平中軸線自然生成,無沖沒煞;理上十字天心、官貴峰、三吉六秀,或合三元、三合、輔星、中火星、天星、玄空……等各自傳承。相合。形上穴居堂局左右中心,平衡,高低適中,半步也不能偏移,立穴可統(tǒng)領(lǐng)全局;理上龍合向、向合水、水合三吉位,即合生成數(shù)、先后天數(shù)、數(shù)及之先天數(shù)等…。
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古人實(shí)是警告不要拿安危和自已后世子孫的福德開玩笑,古代已有很多這方面的例子,凡不遵守又不積德者后世多絕,守此有德者可保后世安平人丁興旺。當(dāng)今世人不可不知。至于千年一圣賢(文王孔子朱子),五百年一明君(開國治亂興世之君,功垂千年德布四海)必是乘天運(yùn)地運(yùn)世運(yùn)人運(yùn)應(yīng)時(shí)而生,天垂象地應(yīng)運(yùn)人承昌,非人力所敢為之,禁猜禁言,偶有得遇跡象亦不可傳,否則災(zāi)禍連連。
若是員肥墩泡,居龍虎肘,亦名曜星。要觀主星規(guī)則,脈脊精奇,穴情份明,水流之玄,砂稍返,內(nèi)外關(guān)攔,定有消溶。當(dāng)仔細(xì)猜度性格求之可也。經(jīng)云好砂全做兩家奴。凡看地必辯干枝大小,入山時(shí),遠(yuǎn)觀周圍縈繞,眾山為我作纏護(hù),眾水為我做城帶,正龍中出,從龍外包。
唐山市易學(xué)文化傳承師發(fā)證機(jī)構(gòu)及-報(bào)考條件須知 或有小圓山或石在水中在田中者,皆謂之北辰星,謂之印。或有砂洲,謂之金魚,籠統(tǒng)難以盡述,惟是出手山高大交鎖不見外局因由者為佳。歸正地理之道,千章萬卷,不出龍穴砂水四大端,欲闡四大端之徾,當(dāng)用勦法以惑之,夫勦龍之法,莫妙於爬山頂以分枝桿,枝桿既分,而地之大小,不辨自別。
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