從中醫(yī)角度分析足部反射療法的:足部反射療法可以血液循環(huán),促進(jìn)新陳代謝,補(bǔ)根氣、理精氣、益宗氣,有明顯的作用。根氣,即稟賦、氣質(zhì)、底氣,經(jīng)常說的底氣不足就是根氣;精氣就是陰靈之氣、人的精神元氣、清明之氣、經(jīng)之氣,經(jīng)常說的精氣神,缺了精氣神人就沒有精神、無精打采、頹廢等,和精氣有關(guān)。

(附報考條件)中醫(yī)足病修治師證時間是什么時候, 腳病的修治技術(shù)簡稱修腳,在國內(nèi)屬民間服務(wù)技藝,修腳師運用鋒利的修腳刀,施行修、削、剜、劈等,修整趾甲、去除腳墊、雞眼,為患者解除一時性痛苦的一種。修腳技術(shù)屬中醫(yī)外治法的范疇,采用醫(yī)學(xué)與刀法相結(jié)合的修治,與針炙、并稱為"三大國術(shù)",但是由于修腳理論片面、機(jī)制不全及行業(yè)自身問題,國內(nèi)修腳行業(yè)至今未列入正規(guī)行業(yè),再加上現(xiàn)在社會上"流醫(yī)"坑騙,消費者對此行業(yè)更加不信任。

當(dāng)溫度較低時,尤其是冬季,許多人都會出現(xiàn)手腳寒涼的情況。研究表明,足部包人體臟腑的理信息。但由于足部處于距心臟和大腦遠(yuǎn)的位置,是氣血和神經(jīng)傳導(dǎo)較難到達(dá)的,且皮下脂肪層較薄,自身保暖性較差,所以皮膚溫度易受外界影響。另外,足部分布有大量神經(jīng)和穴位,人體各和部位都在足部反射區(qū)有相對應(yīng)的區(qū)域,足部受寒會使人體抗力,易造成疾。

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古代老百姓追求的是無疾而終,是壽終正寢,就是活到我們的天年數(shù),睡一覺就走了,也不麻煩子孫。睡在自己的床上走掉是有福氣的?，F(xiàn)在我們都是痛苦地死在的病床上,還插滿了管子。想改變這種結(jié)局,現(xiàn)在就要重新學(xué)習(xí),重新樹立文化在自己心里的價值,生命的,讓生命把握在自己手上,而不是把自己辛辛苦苦賺來的金錢拿到,后痛苦地,那樣是不劃算的。

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很多店還引進(jìn)國外一些先進(jìn)修治技術(shù),進(jìn)行了科學(xué)的結(jié)合,對各種足疾的更安全可靠。 未來發(fā)展 為了消費者的需求和與接軌,修腳應(yīng)該在服務(wù)項目的基礎(chǔ)上逐步引入拇外翻矯正、腳趾異形矯正、足后跟痛、前掌痛、步態(tài)異常等常見腳病的技術(shù),并終納入行業(yè),由衛(wèi)生系列制定對應(yīng)的法律法規(guī),由醫(yī)進(jìn)行系列培訓(xùn)和教育,成立的足病*(診療和護(hù)理),從足病預(yù)防、診斷、、護(hù)理及科普教育系列針對足部,避免誤診、漏診、亂治及交叉感染等事故發(fā)生,從而出現(xiàn)足病診療室和足科診所,從而替代單純的修除腳墊和趾甲的行業(yè)。 相傳自有和尚和理發(fā)業(yè)起,就同時有了修腳行業(yè)。殷商時代的甲骨文里,就已經(jīng)有了"病足"的文字記載。周文王因趾甲病行走困難,被一位叫"冶公"的人用"方扁鏟"給修治好了。方扁鏟可能就是扁扁的修腳鏟刀。 在光緒年間的河北定興李廷華所著的《五言雜字》中有"修腳剜雞眼"的文字記載,可見當(dāng)時修腳術(shù)已廣泛為足病患者服務(wù)了。 腳病的修治技術(shù)簡稱修腳,上海稱扦腳,早期四川稱刮腳。明《啟玄》卷七中已有修腳人的記載。國外修腳稱之為足部護(hù)理、護(hù)足,每年6月13日-19日為護(hù)足周,修腳術(shù)并非之國術(shù),印度、德國、比利時、希臘等均有較早的文獻(xiàn)資料記載足部護(hù)理。?修腳在我國約有二千年的歷史