古代民間認(rèn)為艾葉產(chǎn)生的煙有防病、避邪(瘟疫)的作用,現(xiàn)代研究證明艾煙有防病、預(yù)防瘟疫的作用,因?yàn)榘瑹煂σ鸩煌瑐魅拘?、流行性的多種致病菌、和都有作用。而在傳染性肺炎流行之際有醫(yī)學(xué)*提出運(yùn)用艾條的煙進(jìn)行空氣預(yù)防,也是有一定科學(xué)道理的。灸療,起初主要是用于寒癥的。

中醫(yī)灸療師報(bào)名條件(新報(bào)價(jià)), 《傷-寒論》中,除了用方藥外,還有多處旁及針灸醫(yī)術(shù),特別是用艾灸法的內(nèi)容。仲景依證立法,依法施灸,既療常疾,又治危候?；蚰嬲哒?寒則熱之;或從者反治,以熱治熱。既權(quán)衡揆度,求本;亦明辨寒熱,慎防變證。挽狂瀾于即倒,撲火勢于燎原,。重溫仲景的精湛灸術(shù),對于研究艾灸以及糾正當(dāng)今重而輕針灸,重而輕艾灸的不良偏向,具有積極意義。

中醫(yī)作為文化的寶貴財(cái)富,人如果自己都不信,不發(fā)揚(yáng),就會造成文化的歷史斷裂和虛無。在傳播的內(nèi)容上需要?jiǎng)?chuàng)新,內(nèi)容需要取舍。當(dāng)前應(yīng)該選擇當(dāng)前大眾關(guān)注的熱點(diǎn)和點(diǎn)。如中醫(yī)養(yǎng)生,中醫(yī),中醫(yī),中醫(yī)食療,中醫(yī)的關(guān)注群體不能僅僅是老年人,也應(yīng)該包括人。別是階層、以及公司企業(yè)的職業(yè)群體。他們大多具有不同程度的職業(yè)病,對于健康同樣具有知識的渴求,需要中醫(yī)文化的傳播和學(xué)習(xí)。

中醫(yī)灸療師報(bào)名條件(新報(bào)價(jià)), 自汗盜汗怎么灸? 自汗、盜汗實(shí)際都屬于陽虛證,而絕大多數(shù)中醫(yī)卻都認(rèn)為盜汗屬于陰虛。盜汗出現(xiàn)在夜間,夜間雖然是陽氣潛藏之時(shí),然而夜間卻是陰盛之候,陰(邪)盛可以逼陽于外,陽浮外亡,故汗出,曰盜汗。灸關(guān)元。

找出背后所蘊(yùn)藏著的事實(shí)或規(guī)律,必須從"現(xiàn)象的描述和猜測性思辯"中走出,真正中醫(yī)理論特定的思維,并大膽地提出某些新假說、新理論,出某些事實(shí),推測出某些結(jié)論。在中醫(yī)理論創(chuàng)新的道路上,任凡或的創(chuàng)新,都是有意義的。中醫(yī)人才是中醫(yī)發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力。中醫(yī)人才是推進(jìn)中醫(yī)發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力。在中醫(yī)不斷改革、創(chuàng)新的同時(shí)加強(qiáng)中醫(yī)人才的是中醫(yī)發(fā)展的關(guān)鍵。