來(lái)訪(fǎng)者認(rèn)為自己本應(yīng)該做的事情,卻沒(méi)有做,引起了不好或者嚴(yán)重的后果時(shí),產(chǎn)生了強(qiáng)烈的內(nèi)疚感、負(fù)罪感和自責(zé)心理。此時(shí),利用空椅子技術(shù),讓來(lái)訪(fǎng)者自己與自己展開(kāi)對(duì)話(huà),從而內(nèi)疚感;面對(duì)各種各樣的選擇,很難下定決心或者處于人生的十字路口不知道何去何從時(shí),來(lái)訪(fǎng)者會(huì)因此逃避現(xiàn)實(shí),甚至通過(guò)煙酒或者其它來(lái)自己。此時(shí),運(yùn)用空椅子技術(shù),讓來(lái)訪(fǎng)者自己與自己展開(kāi)對(duì)話(huà),澄清自己的價(jià)值觀,分析各種選擇的利弊,找到解決問(wèn)題的途徑。
關(guān)于北京市沙盤(pán)師證報(bào)考條件, 結(jié)合Ruth Ammann的論述,我們把沙盤(pán)作為一個(gè)平面,以沙盤(pán)中心為原點(diǎn),分別以平行于沙盤(pán)底邊框和側(cè)邊框的直線(xiàn)為橫軸和縱軸建立平面直角坐標(biāo)系,那么這一坐標(biāo)系就把沙盤(pán)分成了四個(gè)區(qū)域,每個(gè)區(qū)域?qū)?yīng)著一個(gè)象限,每個(gè)象限呈現(xiàn)不同的主題。 Ruth Ammann同樣認(rèn)為,"一幅沙畫(huà)同時(shí)包涵了好幾種意識(shí)水平,在這些意識(shí)水平中包括了一個(gè)人的不同心理狀態(tài)"。"沙盤(pán)"融合了空間(三維)和平面(二維)的特質(zhì),可是來(lái)訪(fǎng)者并不是站在沙盤(pán)里邊創(chuàng)造他的"沙盤(pán)",而是站在沙盤(pán)前邊的,所以他做沙盤(pán)的時(shí)候,到的就跟他在一張白紙上作畫(huà)的感覺(jué)相類(lèi)似。
主要研究方向:心理分析與文化、表達(dá)性心理(盤(pán)、繪畫(huà)測(cè)驗(yàn)與繪畫(huà))、投射測(cè)驗(yàn)的應(yīng)用等。所做研究集中在沙盤(pán)和繪畫(huà)在中*心理健康領(lǐng)域的應(yīng)用。從事心理與輔導(dǎo)工作11年。
關(guān)于北京市沙盤(pán)師證報(bào)考條件, 由于心理沙盤(pán)是潛意識(shí)的意象的直接表達(dá),所以在某些程度上可以在初期來(lái)訪(fǎng)者的阻抗,有利于師對(duì)來(lái)訪(fǎng)者潛意識(shí)狀況的了解,但是與此同時(shí),為來(lái)訪(fǎng)者創(chuàng)造一個(gè)而受保護(hù)的空間,使來(lái)訪(fǎng)者可以放下防御對(duì)潛意識(shí)進(jìn)行表達(dá),是稍安的臨床的基礎(chǔ),也是心理沙盤(pán)的和轉(zhuǎn)化的條件。 共情并不是單純的"轉(zhuǎn)移情感"而是共情者與被共情者本心的自然呼應(yīng)或共鳴,是當(dāng)代心理中建立咨訪(fǎng)關(guān)系的中必備的專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)和態(tài)度。羅杰斯也對(duì)"共情"進(jìn)行了進(jìn)一步的注解,即"無(wú)條件的積極關(guān)注"和"一致性",通過(guò)共情而進(jìn)入來(lái)訪(fǎng)者內(nèi)心的愿望,也就是"來(lái)訪(fǎng)者中心療法"的具體體現(xiàn)。
1999—2000年赴瑞上蘇黎上菜格研究院進(jìn)修與講學(xué),隨后作為"心理分析學(xué)者"繼續(xù)在美國(guó)舊金山榮格研究院進(jìn)行心理分析的研習(xí)。主要代表論著有:《理解心理學(xué)》、《心理教育》、《心理場(chǎng)論》,以及在國(guó)內(nèi)外重要期刊發(fā)表的"心理學(xué)與巾國(guó)文化"、"文化與心理學(xué)"、"《易經(jīng)》與文化心理學(xué)"、"榮格心理學(xué)與文化",和"Psycllology of Heart"等。
