【新學(xué)高考簡介】 新學(xué)高考培訓(xùn)學(xué)校,只做高考文化課沖刺。學(xué)校只招收高考學(xué)生,開設(shè)了多種班型,并制定多種學(xué)習(xí)計劃,聘請了*的教學(xué)老師,目的就是為了保證學(xué)生的學(xué)習(xí)效果,讓學(xué)生能擁有一個良好的學(xué)習(xí)氛圍!

【開設(shè)班型】 隨到隨學(xué),根據(jù)每個學(xué)生的具體情況制定班型和學(xué)習(xí)計劃,詳情請來電咨詢

【學(xué)校評價】 聽朋友介紹的新學(xué)高考,孩子高三,成績本來就不好,學(xué)習(xí)力還差,朋友就給推薦了補(bǔ)習(xí)機(jī)構(gòu),說學(xué)校是全日制的,教學(xué)也不錯,就去了解了一下,感覺還可以,就給孩子報名了,現(xiàn)在已經(jīng)上了一段時間的課,問孩子學(xué)的怎樣,說還挺好,老師也比較負(fù)責(zé)。 新學(xué)高考這個學(xué)校做到了真正意義上的全封閉式管理,這一點(diǎn)在成都乃至整個西南地區(qū)是沒有幾個學(xué)校可以做到的,這一點(diǎn)也可以看出來這個學(xué)校的實力是雄厚的, 我現(xiàn)在就是在這里補(bǔ)著課啊,來了有一段時間了,每天學(xué)習(xí)生活被安排的井井有條,全部的時間都拿來學(xué)習(xí)了,說實在的,在學(xué)習(xí)這方面我很喜歡這樣的管理模式,讓我可以心無旁騖的學(xué)習(xí)。 妹妹讀書成績一直不穩(wěn)定,偏科偏的太嚴(yán)重了,數(shù)學(xué)考試每次四五十分。給她在新學(xué)高考報了個班,我也是很佩服,老師太有耐心了,一遍一遍的教她,妹妹也很喜歡老師,愿意在這兒繼續(xù)學(xué)。以前我哥哥成績不好,就在新學(xué)高考補(bǔ)課,現(xiàn)在我的成績也不好,也要去那個學(xué)校補(bǔ)習(xí)了,不過學(xué)校的老師講課講的特別好,條理性很強(qiáng),治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn),要求嚴(yán)格,老師能深入了解學(xué)生的學(xué)習(xí)和生活狀況,對待學(xué)生也特別負(fù)責(zé)任。 新學(xué)高考是一家坐落在主城區(qū)的正規(guī)培訓(xùn)機(jī)構(gòu)。和其他機(jī)構(gòu)不一樣的是,他們不開設(shè)中*補(bǔ)習(xí)課程。新學(xué)高考多年來只專注于高考輔導(dǎo),如果您的孩子是高三應(yīng)屆生,是藝考生需要沖刺文化課,都可以去校區(qū)詳細(xì)了解。 我是今年高三的學(xué)生,數(shù)理化成績還不錯,就是英語實在搞不懂,想著馬上高考了不能因為英語把成績拉下來,就去新學(xué)高考報了個一對一輔導(dǎo)。教我的李老師很有耐心,講課方法也很特別,調(diào)動了我學(xué)英語的興趣,非常感謝李老師,愛您!

【學(xué)校師資情況】 新學(xué)高考的教師都是一群熱愛教育事業(yè)并為之不懈努力的教師隊伍,在教學(xué)中認(rèn)真履行教學(xué)職責(zé),盡全力幫助每一個學(xué)生,以學(xué)生學(xué)習(xí)為己任,提高成績?yōu)?終教學(xué)目標(biāo)。

【收費(fèi)情況】 需要了解詳細(xì)收費(fèi)標(biāo)準(zhǔn)的家長,歡迎撥打網(wǎng)頁上的電話,我們會有老師詳細(xì)給你解答。

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考試場點(diǎn)1傳統(tǒng)華夏早期的政事軌制

夏朝商代周代功夫是*民族早期政事文雅的產(chǎn)生功夫,夏朝功夫,王位世襲制包辦了禪讓制,王位傳子軌制正式打開。商朝功夫產(chǎn)生方國同盟,中心對場合的遏制力有限。西周功夫,周王運(yùn)用分封制與宗法治相貫串的本領(lǐng)決定了一套精細(xì)的體制,統(tǒng)制功效鞏固。年齡戰(zhàn)國功夫,諸侯分割群雄逐鹿,分封制、宗法治漸漸分割。

1．領(lǐng)會家國同構(gòu)

(1)家國同構(gòu),即家園、家屬與國度在構(gòu)造構(gòu)造上面的共通性,是宗法社會的明顯特性。

(2)宗法治與分封制互為內(nèi)外。嫡宗子世襲王位,是君主,也是系族的大量。其余諸子分封為諸侯,是臣子,也是系族的小宗。

(3)家是弱國,國事大師。家國同構(gòu)展現(xiàn)了血統(tǒng)聯(lián)系與政事聯(lián)系的融洽。這種借助血統(tǒng)人倫聯(lián)系來處置國度的政事形式是華夏傳統(tǒng)政事軌制的特性之一。

2．用唯物主義歷史觀領(lǐng)會宗法治對現(xiàn)在社會的感化

(1)宗法治督促忠孝看法深刻民意,培養(yǎng)了*民族國與家密不行分的看法。

(2)受宗法看法的長久熏染,國人養(yǎng)成了矜持忍受、溫良敬仰、發(fā)憤簡樸的社會良習(xí)和尊重老人愛幼、伯仲相親的社會私德。

(3)宗法治還感化著華夏人的社會生存。比方:重男輕女;修族譜;后輩接受父親的姓氏。

(4)宗法治中品德獨(dú)裁士女不同等等第看法自律服從等變成民族超過和興盛的瓶頸。更加是品德獨(dú)裁引導(dǎo)了國人重人治輕法制,重要遏制了華夏近現(xiàn)代此后的群言堂法治過程。

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