演講中的體語藝術(shù),是在"講"的藝術(shù)基礎(chǔ)上起作用的,是受"講"制約的,同時(shí)又與"講"的藝術(shù)珠聯(lián)壁合、有機(jī)統(tǒng)一,形成完美的演講語言藝術(shù)。體語的藝術(shù)有站姿、手勢(shì)等。

站姿,能顯示演講者的風(fēng)度。一般地說,演講者的身體要據(jù)胸立腰、端正莊重,才能顯示出一種偉岸的形象,所謂"站如松坐如鐘"就是這個(gè)姿態(tài)。演講者在臺(tái)上,應(yīng)該有一個(gè)基本的立足點(diǎn),并且根據(jù)演講內(nèi)容的需要,可以前后左右進(jìn)行一些小范圍的移動(dòng)。一般地說,向前移動(dòng)表示積極性的含義,如號(hào)召、贊同、進(jìn)取等;向后移動(dòng)表示消極性的含義,如歉意、否定、退讓等;向左右移動(dòng)則表示對(duì)某一側(cè)聽眾特別關(guān)照等。但千萬不能在使用默語時(shí)移動(dòng)身體,因?yàn)檫@時(shí)候的移動(dòng)會(huì)造成游離性的多余動(dòng)作,影響聽眾的視覺接收效果,破壞演講的和諧統(tǒng)一。

高爾基贊揚(yáng)列寧的演講時(shí)說:"他的演說和諧、完整、明快和強(qiáng)勁,他站在講臺(tái)上的整個(gè)形象--簡(jiǎn)直就像一件古典藝術(shù)作品:什么都有,然而沒有絲毫多余,沒有任何裝飾,即使有的話,也看不出來,正如臉上的兩只眼睛,手上的五個(gè)指頭那樣天生不可缺少似的。"

演講中的手勢(shì)不僅能強(qiáng)調(diào)或解釋演講的信息內(nèi)容,而且能生動(dòng)地表達(dá)演講語言所無法表達(dá)的內(nèi)容,使演講生動(dòng)形象,為聽眾看得見悟得著。

手勢(shì)在演講中的作用和類型有:*是用來表達(dá)演講者的情感,使之形象化、具體化,即所謂"情意手勢(shì)";第二是用來指示具體對(duì)象的,即"指示手勢(shì)";第三是用來模擬狀物,比劃大小的,即"象形手勢(shì)"。在哪種情況下用哪類手勢(shì)都應(yīng)視演講內(nèi)容而定。因此在手勢(shì)運(yùn)用上必須注意:一要簡(jiǎn)潔易懂;二要協(xié)調(diào)合

拍;三要富于變化;四不要無節(jié)制地頻繁使用。

什么樣的手勢(shì)是有助于演講的,西方演講中有*常見的幾種手勢(shì)可供參考:

1.意圖式的*抓握手法在這種節(jié)拍信號(hào)中,手的動(dòng)作好像有意識(shí)地概括想像中很小的話題,但是手的動(dòng)作不能延續(xù)到大拇指尖與其他指尖真正地觸及到一塊。這意味著演講者強(qiáng)調(diào)精辟的意圖勝似事實(shí)上*的本身。揮動(dòng)的手好像在尋找所探討的各案,但演講者未能真正闡明這個(gè)答案。

在演講中,演講者碰到具有探討性和不肯定的無把握的問題時(shí),常用這種手勢(shì)。

2.意圖式的強(qiáng)力抓握手法演講者在演講時(shí)總想控制大廳的氣氛,如果聽眾并不是聚精會(huì)神地隨從演講者的意愿,那么演講者可采用意圖式強(qiáng)力手勢(shì)吸引聽眾。手指呈僵硬,五指分開,稍微彎曲,自然向前展開,隨即僵硬的五指自然松開。

3.手掌向外式這是談判者慣用的手勢(shì)。雙手微微顫動(dòng)地向外開展,其本身暗示了說話人愿意放棄某些條件,主動(dòng)接觸受話者。這是一種強(qiáng)烈的表達(dá)愿望方式,它希望說者和聽者之間早已形成的鴻溝能搭起一座橋梁,從而使聽者盡可能地進(jìn)入演講者的"思想意境",理解其暗示的道理。

4.食指拍手法一般在打拍子時(shí),原則上運(yùn)用五個(gè)手指的動(dòng)作,但是有一種特殊的節(jié)拍手勢(shì)僅用一個(gè)手指,即伸直的食指,它表達(dá)了支配占有的欲望。

此外對(duì)這種手勢(shì)有兩種表達(dá)方式:食指向前指和食指向上有節(jié)奏地?fù)]動(dòng)。在*種情況里,食指若涉及某個(gè)話題和物件、那么演講者就是強(qiáng)調(diào)這個(gè)題目和東西有待于討論。若指向聽眾里某個(gè)人,那么演講者是有意圖地針對(duì)那個(gè)人要威風(fēng)。這往往會(huì)給聽眾留下一種白熱化敵視態(tài)度和令人惡的權(quán)勢(shì)欲印象。

在第二種情況里,食指向上有節(jié)奏地?fù)]動(dòng),意味著演講者在威脅、要挾和力圖征服某人或者某事的愿望。