隨著現(xiàn)在的時(shí)代發(fā)展對(duì)于我們的傳統(tǒng)文化。漢語(yǔ)方面是也可以重視了。鑒于漢語(yǔ)本身的特點(diǎn)、對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)的基本規(guī)律，以及漢字在*文化中的特殊地位，小編就覺(jué)得，漢字的教學(xué)在對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)中是不可偏廢的。

　　但是，在當(dāng)代的對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)界，人們往往不同程度地只重視語(yǔ)言的聽(tīng)、說(shuō)、讀，而忽略漢字的‘寫(xiě)’，。有的學(xué)校不僅不開(kāi)設(shè)“漢字讀寫(xiě)”，或“漢字文化”課，而且公開(kāi)宣稱，他們只進(jìn)行聽(tīng)、說(shuō)、讀、打(漢字)的訓(xùn)練。筆者在經(jīng)過(guò)認(rèn)真思考之后，深以為，有以下幾個(gè)方面的原因?qū)е逻@一狀態(tài)的出現(xiàn):第 一，人們平時(shí)只是強(qiáng)調(diào)“寫(xiě)規(guī)范字”，有關(guān)的書(shū)寫(xiě)原則非常簡(jiǎn)單、明確，似乎已經(jīng)沒(méi)有研究的必要了。但是，詞匯與語(yǔ)法就不一樣了，隨著社會(huì)生活內(nèi)涵的不斷豐富，詞匯在不斷地增加，語(yǔ)法也在發(fā)生深刻的變化。漢字本身有一個(gè)在表意基礎(chǔ)上不斷語(yǔ)素化、符號(hào)化、抽象化的過(guò)程，在古代漢語(yǔ)中，漢字與漢語(yǔ)的語(yǔ)法關(guān)系十分密切，漢字法天則地的造字方法，注重部件之間彼此整合的具象思維模式，本身即是漢語(yǔ)語(yǔ)法重體驗(yàn)、重意合、沒(méi)有形態(tài)變化等特征的集中表現(xiàn)。當(dāng)以單字為詞的古漢語(yǔ)表達(dá)方式隨著社會(huì)生活的發(fā)展而逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)橐噪p音節(jié)詞為主的現(xiàn)代漢語(yǔ)以后，漢字本身的文化含量就大幅度地降低了。換言之，以雙音節(jié)為主的現(xiàn)代漢語(yǔ)詞匯中的漢字已經(jīng)從詞變成了語(yǔ)素，在絕大部分的情況下已經(jīng)成為詞的一個(gè)組成部分，只是一個(gè)抽象的符號(hào)，重要性下降了。所以在注重語(yǔ)法的語(yǔ)言學(xué)習(xí)過(guò)程中容易被忽視。第二，隨著社會(huì)生活的日趨復(fù)雜，學(xué)術(shù)研究的分類已經(jīng)細(xì)化到十分精密的程度。研究語(yǔ)法的人對(duì)詞匯研究的狀態(tài)不甚了解，研究方言的人對(duì)他研究領(lǐng)域之外的其他方言也無(wú)暇顧及。當(dāng)今的語(yǔ)言學(xué)研究界，研究漢語(yǔ)的人不懂*M,統(tǒng)文化是很普遍的現(xiàn)象，仿佛也只有專門研究“文字學(xué)”的學(xué)者才對(duì)漢字予以關(guān)注。而從漢語(yǔ)、*傳統(tǒng)文化或?qū)ν鉂h語(yǔ)教學(xué)的角度關(guān)注漢字，似乎已是“跨*”研究，鮮有人問(wèn)津。第三，電腦漢字輸入法的出現(xiàn)，使“漢字的拉丁化”趨勢(shì)雪上加霜。由于漢字輸入法適應(yīng)了目前快節(jié)奏社會(huì)生活的步伐，方便快捷，且文本易于修改、打印、傳播，因而文化人的標(biāo)志就在于是否會(huì)使用電腦，是否會(huì)漢字輸入。這樣一來(lái)，外國(guó)留學(xué)生在漢語(yǔ)的學(xué)習(xí)中就只注重聽(tīng)、說(shuō)、讀、“打”了，而且即便是十牛土長(zhǎng)的*人，在漢字的書(shū)寫(xiě)上也大打折扣。由于電引言息時(shí)代方興未艾，漢字將進(jìn)一步喪失它的文化含量，降低它在漢語(yǔ)中的地位，已經(jīng)是不言而喻的事實(shí)了。

武漢哪里有國(guó)際漢語(yǔ)教師培訓(xùn)學(xué)校？我們不能因?yàn)橛辛?a href="" target="_blank">電腦的快速輸入而誤以為漢語(yǔ)的教學(xué)就可以超越漢字書(shū)寫(xiě)這一基本的、重要的環(huán)節(jié)。小編建議大家可以去武漢國(guó)際漢語(yǔ)教師培訓(xùn)學(xué)校。