一、書法之道,陰陽之理 點畫構(gòu)成文字,線條成就書法。其大小、長短、寬窄、粗細、潤燥、濃淡、黑白、斷續(xù)、直曲、提按、剛?cè)帷⒖炻?、輕沉、雄秀、巧拙、妍丑、喜怒、悲歡、形神等諸元素,皆陰陽而已。乃陰陽互根、陰陽轉(zhuǎn)化、陰陽相濟之道。 二、松靜自然,輕靈圓活 蔡邕《筆論》:“書者,散也。欲書先散懷抱,任情恣性,然后書之;若迫于事,雖中山兔毫不能佳也。夫書,先默坐靜思,隨意所適,言不出口,氣不盈息,沉密神采,如對至尊,則無不善矣。美學(xué)的創(chuàng)作前提是:體松神靜,虛靜無欲,無欲則萬物通。輕靈圓活,是對執(zhí)筆、點畫、形神的總體要求;忌僵、滯、呆、腐、死。 三、提按使轉(zhuǎn),八面出鋒 這是運筆的基本要求。輕提重按,圓轉(zhuǎn)自如,左右翻騰,上下盤旋,有米芾“八面出鋒”之妙運。如此則中側(cè)兼施,方圓并舉,線條多變,點畫豐富,字態(tài)萬千,驅(qū)筆以盡其情。 四、剛?cè)峥炻?,得機得勢 陳式太極拳有剛?cè)嵯酀?,快慢相兼,動則松活彈抖如炸雷,靜則安祥徐緩似抽絲。書法亦然。行草之體,因情定勢,因勢賦形,動若江河,靜若山岳,疾如飛鳥,緩如潺流。然皆須得機得勢,因勢利導(dǎo),得自然渾成之妙。 五、虛實開合,變化莫測 虛實開合即為拳經(jīng)。此理通于書法。點畫造形,謀篇布局,計白當(dāng)黑,無一不是虛實開合。非是預(yù)想成何樣字、布何樣局。太極拳講“先在心,后在身”,書法有“意在筆先”之說。然則筆因情驅(qū),字隨勢遷,常行于其不得不行,止于其不得不止。所謂變化莫測謂之神?!短m亭序》乃大醉之后所作,醒時不可復(fù)及。《祭侄文稿》亦是明例。 六、牢籠萬物,縱橫有象 “為書之體,須入其形,若坐若行,若飛若動,若往若來,若臥若起,若愁若喜,若蟲食木葉,若利劍長戈,若強弓硬矢,若水火,若云霧,若日月,縱橫有可象者,方得謂之書矣。” 學(xué)書法,須仰觀俯察,取類萬象,精騖八極,神游萬仞,與造物同游。所謂師法造化、中得心源。 七、云行雨施,筆性墨情 道一本而理萬殊。書法人人可學(xué),然千人千面(除非書奴,終身為古人牢籠),何故?性情與學(xué)養(yǎng)使然。筆性墨情,即人之性情。古人云:書者,如也,如其學(xué),如其才,如其志,總之曰如其人而已”。書法之可貴,在于有書卷氣。若無學(xué)養(yǎng),則人人可秉筆發(fā)奮而成書家。
八、渾然天成,一片神行 書法也是辯證法,要求對立統(tǒng)一,和而不同,血脈周流,大氣鼓蕩,生機活潑,渾然天成。不必計較一點一畫、一城一池的得失,追求的是全篇的藝術(shù)感染力。玉不琢不成器。而書法不然,最忌刻意雕琢,描龍繡鳳,如此只是美術(shù)字,匠家所為,靈機全無。 九、業(yè)精于勤,出神入化 太極十年不出門。書法亦然。太極拳和書法都是最吃力的功夫,疲軟之人做不得。要想有所造詣,沒有筆冢池墨之功、學(xué)養(yǎng)積久之力,是難以企及的。只有敬、勤、學(xué)、思,積以時日,且轉(zhuǎn)益多師,方能漸入堂奧、臻于化境。 十、人書俱老,盡性立命 右軍書法晚乃善,庾信文章老始成。孫過庭《書譜》中提出了學(xué)習(xí)書法的三個階段:“至如初學(xué)分布,但求平正;既知平正,務(wù)追險絕;既能險絕,復(fù)歸平正。初謂未及,中則過之,后乃通會。通會之際,人書俱老。”如同太極拳,書法也是性命雙修之業(yè)。通過堅持不懈地書法習(xí)練,可以陶冶情操,變化氣質(zhì),明心見性,延年益壽。日用行事,則應(yīng)物自然,從心所欲不逾矩。