在書法學(xué)習(xí)和創(chuàng)作中,楷書常常被人誤解為它是學(xué)習(xí)其他書體的基礎(chǔ)。產(chǎn)生這樣的誤會，是因為在傳統(tǒng)的書法學(xué)習(xí)中，其目的首先是寫字。當(dāng)然楷書是日常常用字體，寫字作為實用，以楷書作為基礎(chǔ)，本是無可厚非的，應(yīng)該說也是一個正確的選擇。然進入21世紀,書法在經(jīng)歷了20世紀脫胎換骨的徹底變革，實用性基本消解，書法藝術(shù)的獨立性已經(jīng)得到充分確立以后,還把楷書藝術(shù)學(xué)習(xí)同實用書寫相混淆，繼續(xù)以楷書作為學(xué)習(xí)其他書體的基礎(chǔ),顯然是一個認識的誤區(qū)。 　　楷書藝術(shù)經(jīng)過了一千多年的發(fā)展，已經(jīng)非常成熟，它是與其他書體相并列的一種書法藝術(shù)表現(xiàn)形式。和其他書體相較,楷書自有它獨特的藝術(shù)語言，有它為其他書體所不可替代的藝術(shù)感染力和藝術(shù)魅力。 　　楷書也是一個書法藝術(shù)家應(yīng)重點學(xué)習(xí)和研究的內(nèi)容。通過對楷書的學(xué)習(xí)創(chuàng)作，可以培養(yǎng)書法家一些必備的表現(xiàn)能力,尤其是可以培養(yǎng)我們對于點畫的角色塑造,賦予點畫豐富意態(tài)的能力。對點畫的角色特性的賦予，表現(xiàn)在每一個點畫所具有的不可替代的角色功能，以及它的情態(tài)塑造上。這一點,任何書體都沒有楷書這樣豐富、完整、清晰。 　　楷書對于培養(yǎng)我們對一段線條的獨立的形象意態(tài)的塑造和表現(xiàn)能力是無可替代的。書寫楷書時在調(diào)動和運用技術(shù)的時候是非常明確地去塑造一個點畫形態(tài)的，這個點畫形態(tài)又是為其他的點畫所不能取代的，它具有在空間里的*性，不可替代性。*橫、第二橫、第三橫……每個角色都是非常明確不可移易?？瑫谝粋€點畫內(nèi)提供的技術(shù)技巧對于一個點畫的塑造最豐富。

　　當(dāng)代的楷書藝術(shù),已經(jīng)徹底區(qū)別于那種狀如算子的寫字書寫，不是每個點畫都要用十分的技術(shù)去表現(xiàn)才叫楷書?？瑫狞c畫書寫表現(xiàn)同樣是有詳略、有動靜、有快慢，楷書字的結(jié)構(gòu)組合同樣是有主次、有正斜、有張弛，部首間相互照應(yīng)變化，章法上也有整體的虛實動態(tài)。書寫中不應(yīng)片面追求點畫的刀刻味和雕刻感，描頭畫足，以致板滯。更不應(yīng)為追求點畫的斑駁而邊寫邊抖,矯揉造作?？瑫鴳?yīng)該是一個富有鮮活的生命力的書法形態(tài)，而非一個僵化的書寫模式，創(chuàng)作中往往因偶然間的隨機生發(fā)拓展了作品意境而妙不可言。 　　在楷書創(chuàng)作中,線條的枯濕遲澀轉(zhuǎn)換,點畫間微妙的呼應(yīng),線與線排列錯動,字形的斜正對比、大小參差,章法的整體動態(tài)變化,都是楷書賴以傳情達意的基本語匯。透過楷書中那平衡和非平衡交織,和諧與非和諧互滲,以及點畫與點畫,字形與字形,行與行書寫排列的沖突復(fù)統(tǒng)一,欣賞者自可領(lǐng)悟到一種靜穆的風(fēng)神,進而穿越筆墨透視那澹定清曠的精神世界。 　　我曾經(jīng)有一個比喻：如果說其他動態(tài)的書體似舞蹈，似唱歌，似表演，那么楷書的境界就仿佛像老僧敲木魚一般，在舒徐的節(jié)奏中蘊涵一種超凡入圣的生命體驗，實現(xiàn)人生境界的升華。