古風 水師理論為:宇宙萬事萬物由三部分組成,即氣、數(shù)和象。按照現(xiàn)代科學觀點它們是:能量、信息和態(tài)勢或形式。三者共存,不可分開,又界限分明。氣,是客觀存在,按照現(xiàn)代科學觀點可假設為能量。數(shù),是宇宙萬事萬物存在的程序或邏輯,按照現(xiàn)代科學觀點可假設為信息?，F(xiàn)代的風 水師主要工作內容有:選擇筑宅或墓葬的良好(大多數(shù)風 水師不看陰宅事宜的)。判斷建筑設計是否符合風 水原則。室內外的擺設以更佳的風 水,根據(jù)屋主的八字命理,找到財位和文昌位(有利子女學業(yè))。

風 水是漢民族歷史悠久的一門玄術,也稱青烏、青囊,較為學術性的說法叫做堪輿。風就是元氣和場能,水就是流動和變化。風 水本為相地之術,即臨場校察地理的 *** ,也叫地相、古稱堪輿術,它是一種研究與宇宙規(guī)律的哲學,人既然是自然的一部分,自然也是人的一部分,達到"天人合一"的是再平常不過的了。相傳風 水的創(chuàng)始人是九天玄女,比較完善的風 水學問起源于戰(zhàn)國時代。風 水的核心思想是人與大自然的,早期的風 水主要關乎宮殿、住宅、村落、墓地的選址、座向、建設等 *** 及原則,為選擇的地方的一門學問。*建筑風 水研究協(xié)會理事高煜翔主張辨證研究風 水,去其糟粕,取其精華,用科學合理的 *** 來解釋風 水現(xiàn)象,只可用于趨吉,不可癡迷其中。

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在形象方面大多數(shù)都是一襲的唐裝,帶著各種文玩珠串等,這幾乎成為每個無證從易者的配置,從事職業(yè)穿這自然無可厚非,但值得一提的是:在個人細節(jié)和文化素養(yǎng)方面有待于加強,否則非但透出那種淵博的儒雅之氣,反而是一種江湖郎中的味道。

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