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"葬者乘生氣也。氣乘風(fēng)則散,界水則止。古人聚之使不散,行之使有止,故謂之風(fēng) 水。"這段話出自晉人郭璞所著的《葬書》,這是"風(fēng) 水"這個(gè)詞次出現(xiàn)在古代的文獻(xiàn)中。郭璞簡(jiǎn)明扼要地說(shuō)明了"風(fēng) 水"理論的根本:以"生氣"為核心,以藏風(fēng)、得水為條件,以尋求一個(gè)的墓葬為著眼點(diǎn),以福蔭子孫為終目的。對(duì)于如何界定風(fēng) 水的好壞,郭璞的觀點(diǎn)是:"得水為上,藏風(fēng)次之。"后世風(fēng) 水師們的主要工作,便是尋求能夠藏風(fēng)、得水、具有生氣的吉地,用于安葬或是修建住宅,以便人們的發(fā)展繁衍。然而數(shù)千年的"風(fēng) 水"觀念卻并非從晉代才突然產(chǎn)生。在河南濮陽(yáng)西水坡發(fā)現(xiàn)的距今6000年的仰韶文化墓葬中,一具尸骨的左右兩旁赫然出現(xiàn)了用蚌殼砌筑的、圖案極為清晰的"青龍"、"白虎"圖形。有學(xué)者認(rèn)為,這兩個(gè)圖形是古人對(duì)于天上星象在地上投影的理解,這與后世的"左青龍、右白虎"的風(fēng) 水概念隱隱相合。

風(fēng) 水是一門神秘而迷人的知識(shí)。持有風(fēng) 水師書不僅可以讓你成為專業(yè)人士,還可以讓你有目的地人們的生活。權(quán)威證書為你未來(lái)的成功和光明的未來(lái)鋪平了道路。因此,如果你對(duì)風(fēng) 水感,想了解更多的風(fēng) 水知識(shí),那就開始學(xué)習(xí)吧!努力學(xué)習(xí)和實(shí)踐,不斷自己。我相信你會(huì)風(fēng) 水書,成為一名受歡迎的專業(yè)人士。

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在當(dāng)今這個(gè)社會(huì),術(shù)語(yǔ)"易學(xué)"越來(lái)越受到人們的關(guān)注和了解。易學(xué)領(lǐng)域覆蓋了占卜、星象、風(fēng) 水、塔羅卡牌等多種流派,而易學(xué)協(xié)會(huì)就是一個(gè)了各種易學(xué)流派的組織。作為國(guó)內(nèi)正規(guī)的易學(xué)協(xié)會(huì),它的重要性也越來(lái)越被人們認(rèn)可。

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