時(shí)事背景:1月11日下午2點(diǎn)多，北京復(fù)興門地鐵站A口附近，一名男子脫光衣服，只穿一條內(nèi)褲跪在地上，舉著一根木棍求路人打他屁股，打一棍10元。這是一場(chǎng)炒作？日前，記者聯(lián)系到這位男子。他表示，自己的孩子確實(shí)患有眼疾，想通過這種方式籌醫(yī)藥費(fèi)。目前他帶妻兒已回老家，為孩子籌到錢后再進(jìn)京看病。（1月15日《法制晚報(bào)》）

時(shí)事評(píng)論:從傳播效果上看，一些個(gè)體求助時(shí)采用“悲情”方式，確實(shí)更能引起媒體關(guān)注；通過媒體關(guān)注，進(jìn)而引起廣泛的社會(huì)關(guān)心和同情，從而能夠在短時(shí)間內(nèi)擺脫困境。從這個(gè)角度上講，這種方式是有一定現(xiàn)實(shí)意義的。但是，在習(xí)慣了各種炒作的語境下，冬天裸露上身“有償打屁股”，為孩子籌治療費(fèi)用，即使情況真實(shí)，也難逃“悲情秀”的嫌疑。

　　同情是公益的原始動(dòng)力，但僅僅基于一時(shí)悲憫的情感，靠煽情與眼淚催出來的公益捐贈(zèng)，再通過媒體進(jìn)行放大，終究是臨時(shí)的而非可持續(xù)的，能夠幫助到的對(duì)象只能是極少數(shù)。其實(shí)，公益更是一種社會(huì)責(zé)任，對(duì)弱勢(shì)與身處危難境地的人們，給予普遍而經(jīng)常性的關(guān)心與幫助，讓他們享有相對(duì)公平的救助權(quán)利。這需要公益慈善走向組織化、社會(huì)化之路，成為*保障兜底之外的有益補(bǔ)充，讓公民的捐贈(zèng)成為常態(tài)，而不再只是針對(duì)具體對(duì)象的直接贈(zèng)予。

　　個(gè)體求助對(duì)媒體的依賴程度，其實(shí)也是現(xiàn)代公益慈善成熟度的一個(gè)標(biāo)志。越依賴媒體，越證明公益慈善的組織化、社會(huì)化水平越需要提高。近些年，一些網(wǎng)絡(luò)募捐事件越來越呈現(xiàn)出炒作傾向，背后策劃的痕跡越發(fā)明顯。比如，“跪爬救女”“父親賣衛(wèi)生巾救女”等事件，都在演繹著“比慘”的傳播邏輯。

　　然而，如果在傳播上劍走偏鋒，過于依賴媒體對(duì)事件進(jìn)行放大，則有可能導(dǎo)致道德準(zhǔn)則的迷失和事情本質(zhì)的失焦，如去年引發(fā)輿論關(guān)注的“偷雞腿救女”個(gè)案。而與之相反的則是，劉燕的“病室友”王玉琴，一本正經(jīng)地通過微信擬眾籌善款20萬元，眾籌期結(jié)束后，也僅僅只籌到2萬元。對(duì)比之下，高下立判，折射出社會(huì)公益慈善發(fā)展的瓶頸。

　　過于依賴媒體，不僅導(dǎo)致求助行為的變形，而且還會(huì)裂變社會(huì)心態(tài)。如，“偷雞腿救女”事件深陷道德爭(zhēng)議的漩渦，有人說“她不就是偷了一個(gè)雞腿嗎”。非道德的行為換來利己的結(jié)果，還有道義的豁免權(quán)，如何讓人心理平衡不去效仿？此外，打悲情牌來吸引社會(huì)的憐憫，也容易放大網(wǎng)絡(luò)直捐的軟肋，許多炒作出位的求助捐贈(zèng)，都掉入了騙捐的爭(zhēng)議陷阱。

求助不能總靠媒體來救濟(jì)，應(yīng)順應(yīng)時(shí)代發(fā)展潮流，構(gòu)建現(xiàn)代公益慈善理念與文化，通過政策引導(dǎo)、稅費(fèi)優(yōu)惠等，加快社會(huì)公益組織、公益基金的培育與發(fā)展，促進(jìn)社會(huì)公益慈善版本升級(jí)；不斷完善慈善法治體系，提高公益慈善的透明度，提升公信力，增強(qiáng)社會(huì)參與慈善捐贈(zèng)的積極性，做大慈善公益蛋糕，讓更多人在慈善公益機(jī)制內(nèi)得到救濟(jì)。比如，孩子得了嚴(yán)重的眼疾，做家長(zhǎng)的能夠在*時(shí)間想到*和專門的慈善基金來滿足救助，而非犧牲尊嚴(yán)形同乞討。。

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